Войти
 Обложка первого издания | |
| Автор | Норман Винсент Пил |
|---|---|
| Страна | США |
| Язык | Английский |
| Тема | Самопомощь |
| Издатель | Прентис Холл |
| Дата публикации | 1952 |
| Тип носителя | Печать |
| OCLC | 1086871047 |
| Десятичный формат Дьюи | 248,4 |
| Класс LC | BV4908.5 |
Сила позитивного мышления: Практическое руководство к решению проблем повседневной жизни - это книга Нормана Винсента Пила по самопомощи 1952 года . В нем представлены анекдотические «истории болезни» позитивного мышления с использованием библейского подхода и практические инструкции, которые были разработаны, чтобы помочь читателю достичь постоянного и оптимистичного отношения. Эти техники обычно включали утверждения и визуализации. Пил утверждал, что такие методы принесут читателю большее удовлетворение и улучшат качество жизни. «Сила позитивного мышления» получила негативные отзывы ученых и экспертов в области здравоохранения, но была популярна среди широкой публики и хорошо продавалась.
Норман Винсент Пил, родился в 1898 году на юго-западе штата Огайо, окончил университет. из Уэслианского университета штата Огайо, а затем получил степени бакалавра и магистра священного богословия в Школе теологии Бостонского университета . Затем Пил поступил в Сиракузский университет, где получил степень доктора богословия. Прослужив 10 лет в качестве методистского священника в Нью-Йорке, Пил стал пастором Мраморной коллегиальной церкви города Нью-Йорка, где он пробыл 52 года, вплоть до выхода на пенсию в 1984 году. карьера пастора, Пил написал более 40 книг, стал востребованным мотивационным оратором, организовал еженедельные радио- и телешоу, организовал Американский фонд религии и психиатрии и стал соучредителем духовного информационного бюллетеня Guideposts с его жена, Рут Стаффорд Пил.
Сила позитивного мышления Нормана Винсента Пила Сила позитивного мышления была опубликована в октябре 1952 года и продолжает оставаться наиболее читаемой работой Пила. Он был в списке бестселлеров New York Times в течение 186 недель, 48 из которых были потрачены на первое место научно-популярной литературы. Книга была продана тиражом более 5 миллионов экземпляров по всему миру - 2,5 миллиона с 1952 по 1956 годы - и в конечном итоге была переведена более чем на 40 языков. Другие книги, изданные Пилом около 1952 года, включают «Искусство настоящего счастья», опубликованное в 1950 году, и «Вдохновляющие вести для повседневной жизни», опубликованные в 1955 году. Сила позитивного мышления появилась в то время, когда посещаемость христианской церкви резко возрастала, национальные взгляды на духовность менялись индивидуальность и религия, и холодная война вызывала растущую озабоченность у многих американцев. Эти факторы, а также растущая популярность Пила как мотивирующего общественного деятеля и ясная проза книги сделали книгу «Сила позитивного мышления» популярной и сегодня.
Пил начинает с изложения десяти правил для «преодоления неадекватного отношения и обучения практике веры». Правила включают следующее:
В следующей главе описывается важность создания умиротворенного ума, что можно сделать через вдохновляющее чтение, прояснение ума или визуализацию. Пил продолжает рассказывать о том, как получить постоянную энергию, говоря, что «Бог является источником всей энергии». Ум контролирует ощущения тела; таким образом, отпускание негативной энергии и эмоций даст бесконечную энергию через Бога. Затем Пил говорит об исцеляющей силе молитвы и о том, как она лечит физические и эмоциональные проблемы, возникающие в результате негативных обстоятельств. В главах пятой и шестой Пил утверждает, что счастье создается благодаря выбору, и что беспокойство только сдерживает его и должно быть остановлено. Следующий шаг к позитивному мышлению - всегда верить в успех и не верить в поражение, потому что большинство препятствий «ментального характера». Привычное беспокойство - следующее препятствие, которое нужно преодолеть посредством опустошения ума и позитивных утверждений. Затем Пил заявляет, что обращение к Богу за помощью может решить личные проблемы и исцелить их физически и эмоционально.
В двенадцатой главе Пил утверждает, что отпускание гнева и обретение чувства спокойствия могут помочь при физических заболеваниях, таких как экзема. Далее Пил заявляет, что позволение позитивным мыслям может кардинально изменить взгляд на жизнь и что практика расслабления с помощью Бога приведет к счастливой жизни. В пятнадцатой главе приводятся конкретные примеры того, как понравиться другим, включая следующие: запоминать имена, щедро хвалить других, становиться общительным человеком и спокойно решать проблемы, как только они появляются. Затем Пил продолжает рассказывать о том, как преодолеть душевную боль с помощью молитвы, медитации, социального взаимодействия и соблюдения распорядка дня. В последней главе вновь подчеркивается важность обращения к Высшей Силе за помощью в мирной и позитивной жизни. Пил заканчивает книгу «Сила позитивного мышления» эпилогом, побуждающим читателей следовать его методам и жить более полноценной жизнью. Пил пишет: «Я молюсь за тебя. Бог поможет вам - так что верьте и живите успешно ».
Работа Пила подверглась критике со стороны различных экспертов по психическому здоровью, теологов и ученых. Одной общей критикой книги Пила было отсутствие проверенных источников. «Сила позитивного мышления» включает в себя множество личных анекдотов, которые читатель не может подтвердить. В книгу вошли рассказы о «бизнесмене», «мужчине, алкоголике», «известном артисте на трапеции», «друге [Пила], бизнесмене со Среднего Запада» и других неназванных лицах, которые не могут быть проверены на основе информации. Пил представляет каждый анекдот.
Р. К. Мерфи, известный психиатр из Такомы, штат Вашингтон, обращается к другой критике работы Пила в статье в The Nation от 7 мая 1955 года. Он сравнивает сообщение Пила в книге «Сила позитивного мышления» с этим. из гипноза, в котором говорится, что «самопознание в понимании мистера Пила однозначно плохо; самогипноз - хорошо». Мерфи объясняет, что такой повторный гипноз побеждает самомотивацию человека, чувство реальности и способность критически мыслить. Он описывает понимание Пила ума как неточное, а его описание работы ума как обманчиво упрощенное и ложное. Мерфи утверждает, что если бессознательное человека «можно концептуализировать просто как вместилище небольшого числа психических фрагментов, то последуют такие идеи, как« дренаж ума ». То же самое и с самогипнозом, который является краеугольным камнем философии мистера Пила ». Мерфи приходит к выводу, что методы позитивного мышления Пила слишком тесно связаны с гипнозом и не соответствуют потребностям читателей в самосовершенствовании.
Альберт Эллис, влиятельный психолог 20-го века и основатель когнитивной теории. терапия также критиковала техники Пила за их сходство с гипнозом. Он сравнил методы, представленные гипнотизером Эмилем Куэ, и утверждал, что повторное использование этих гипнотических техник может привести к серьезным проблемам с психическим здоровьем. Эллис заявил, что в конечном итоге учение Пила «ведет к неудачам и разочарованию, и не только бумерангом оборачивается против людей, но и часто предубеивает их против эффективной терапии».
Еще одна критика - это то, что Пил Философия не достигается с помощью представленных им методов. Р.К. Мерфи пишет, что учение Пила «одобряет жестокость, которую люди совершают друг против друга», что побуждает читателей «отказаться от [своих] стремлений и не стесняться ненавидеть столько, сколько [им] нравится». Мерфи утверждает, что, обучая других уничтожать весь негатив, Пил на самом деле поощряет негативность и агрессию. Гарвардский ученый Дональд Мейер представляет аналогичную критику в своей статье «Человек уверенности», написанной в 1955 году. Мейер пишет, что «Сила позитивного мышления» частично осознает ограничения читателей, но не дает необходимой уверенности в себе для преодоления этих ограничений. Он продолжает сравнивать Пила с аферистом, говорящим что проблема Пила в «ничтожности той уверенности, которую он проповедовал. На самом деле он не пытался обмануть вас, заставляя думать, что вы можете многое сделать, или быть многим, или много жить. Он не заставил вас осознать более высокие высоты, чем большие бездны ».
Психолог Мартин Селигман, бывший президент APA и основатель позитивной психологии, также осудил методы Пила в своей книге «Подлинное счастье». Он пишет, что «позитивное мышление часто подразумевает попытку верить оптимистичным утверждениям, таким как « Каждый день, во всех отношениях, я становлюсь все лучше и лучше », при отсутствии доказательств или даже в лицо. свидетельств противного ». Селигман продолжает свою критику, говоря: «Если вам удастся действительно поверить в подобные утверждения, вы получите больше власти. Многие образованные люди, воспитанные в скептическом мышлении, не могут справиться с подобным бустеризмом ».
Точно так же Дональд Мейер в своей книге« Позитивные мыслители »критикует эффективность методов Пила, говоря, что Пил всегда« реагировал на образ. жестокости с бегством, а не с соревновательной борьбой ». Позже Мейер цитирует слова Пила: «Ни один человек, каким бы изобретательным или драчливым ни был, не может сравниться с таким великим противником, как враждебный мир. В лучшем случае он - ничтожное и бессильное существо, находящееся во власти космических и социальных сил, среди которых он обитает ». Мейер утверждает, что позитивное мышление лишает человека силы, поскольку Пил представляет людей слабыми по сравнению с« враждебный мир »только с помощью своих методов преодоления негативных обстоятельств. Кроме того, Мейер также ставит под сомнение эффективность методов позитивного мышления Пила в антагонистической среде, которую представляет Пил.
Епископальная теолог Джон М. Крумм критиковал учения Пила за их религиозную основу, определяя его учения как еретические. Крумм пишет, что «упор на такие техники, как повторение уверенных фраз» или «манипулирование определенными механическими устройствами» »Производит« впечатление полностью обезличенной религии. Очень мало сказано о суверенном разуме и замысле Бога; многое делается из того, что люди могут сказать себе и могут сделать для реализации своих амбиций и целей ». Крумм утверждает, что Пил не имеет поддержки религии в поддержку своих методов. Крумм продолжает предупреждение:« преобладающее использование безличные символы для Бога - это серьезное и опасное приглашение рассматривать человека как центр реальности, а Божественную Реальность как безличную силу, использование и цель которой определяется человеком, который овладевает ею и использует ее так, как он считает лучшим.. »
Эдмунд Фуллер, редактор рецензии на книгу Episcopal Churchnews, предостерег от следования учениям Пила в статье под названием« Питчмены на кафедре »от марта 1957 года. Фуллер предостерегает читателей не верить Пилу только потому, что он был министр. Он пишет, что книги Пила не имеют никакого отношения к христианству и что они «влияют, вводят в заблуждение и часто разочаровывают больных, неадаптированных, несчастных или плохо построенных людей, затемняя для них христианские реалии. Они предлагают легкие утешения, легкие решения проблем и загадок, которые иногда, возможно, вовсе не имеют утешения или решения, выражаясь бойкими, мирскими терминами. Они предлагают дешевое «счастье» вместо радости, которую может предложить христианство ».
В то время как современные теологи и эксперты в области психического здоровья критиковали учение Пила в книге« Сила позитивного мышления », в целом публика высоко оценила книгу самопомощи. По оценкам Los Angeles Times, «легионы последователей подтвердили, что послание Пила изменило их жизнь к лучшему и представляет собой наилучшее сочетание веры и прагматизма». Об этом свидетельствует популярность книги Пила, разошедшейся тиражом более 5 миллионов экземпляров по всему миру и в конечном итоге переведенной более чем на 40 языков. Кроме того, Пил был близким другом американских президентов Эйзенхауэра и Никсона, которые высоко ценили его учение о позитивном мышлении. Бесчисленное количество других людей аккредитовали The Power of Positive Thinking за свой успех в преодолении препятствий, включая Джорджа Фостера из Цинциннати Редс, Rev. Роберт Шуллер, основатель и пастор Хрустального собора в Гарден-Гроув, и Билли Грэм, известный южный баптистский священник.
Карикатура 1964 года от Вирджила Партча о силе позитивного мышления Президент Дональд Трамп назвал Пила «своим пастором» и «одним из величайших ораторов», которых он когда-либо видел. Фред и Мэри Трамп, родители президента Трампа, приехали в Мраморную коллегиальную церковь на Манхэттене со своими детьми, чтобы послушать проповеди Пила. Трамп вырос, услышав наставления Пила от своих родителей, и Пил организовал его первую свадьбу. Трамп приписывает свое выживание в 1990 году после банкротства положительному мышлению Пила.
Основываясь на движении позитивной психологии, М. Скотт Пек, доктор медицины предостерегает от опасностей нарциссизма и «расстройства характера» (обвинения других в том, что в нашей жизни идет не так). Пек определяет крепкое психическое здоровье как «преданность реальности любой ценой». Это включает терпимость к откладыванию удовлетворения, боль решения проблем, а также готовность и способность брать на себя ответственность за ошибки. Бестселлер Пека 1979 года, Меньше путешествованная дорога, поясняет, что боль неизбежна; это попытка избежать любой боли, которая приводит к еще большей боли и неспособности к умственному и духовному росту.
