Войти
| Тамбилувил Каннаки Амман Ковил | |
|---|---|
| தம்பிலுவில் ஸ்ரீ கண்ணகை அம்மன் ஆலயம் | |
 Вход в храм в Тамбилувил, Шри-Ланка. | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Округ | Ампара |
| Провинция | Восточная |
| Местоположение | |
| Страна | Шри-Ланка |
  Местоположение в Шри-Ланке | |
| Географические координаты | 7 ° 7′34 ″ N 81 ° 50′52 ″ E / 7.12611 ° N 81.84778 ° E / 7.12611; 81,84778 Координаты : 7 ° 7′34 ″ N 81 ° 50′52 ″ E / 7,12611 ° N 81,84778 ° E / 7,12611; 81.84778 |
Тамбилувил Каннаки Амман Ковил (тамильский : தம்பிலுவில் கண்ணகி அம்மன் ஆலயம்) - один из самых значительных индуистских храмов в районе Ампара Восточная провинция, Шри-Ланка. Он расположен примерно в 70 км к югу от города Баттикалоа и в 11 км к югу от Аккарайпатту. Он считается одним из древних храмов Маттаккалаппу Десама (Батти - районы Ампара в настоящее время), построенного для Каннаки Амман, героиня великого тамильского эпоса Силаппатикарам.
Идол Каннаки Амман в Святилище Тамбилувил и его родственная деревня Тирукковил считаются древним поселением племени Нага, которое называется «Нагармунай». Культ Каннаки считается продолжением племенного поклонения богине-матери нагов. Альтернативное имя «Нага Мангалай» (буквально «Благоприятный Нага»), данное Каннаки только в литературных записях Тамбилувила и Паттимеду, означает то же самое.
Считается, что храм был построен после появления культа Паттини Гаджабаху I в 113-135 гг. Другой миф рассказывает, что идолы трех богинь - Каннаки, Кали и Ченбага Начи прибыли на восточное побережье Цейлона через торговое судно из Тамилакама и были построены три храма для них, где бы они ни остановились. Эти три места в настоящее время называются Тамбилувил, Сампур и Эччилампатту соответственно. Однако так много исторических свидетельств подтверждают, что храм Тамбилувил был почитаем королем Шри-Ланки Канди и Котте, правившими островом с 14 века нашей эры. Древнее местонахождение этого храма было указано старейшинами как «Ураккай», рисовое поле к западу от деревни Тамбилувил. Они утверждали, что однажды идол богини был чудесным образом показан золотым голубем в Ураккай, а Старый храм в Ураккай был перенесен в настоящее время много лет назад по неизвестным причинам.
В помещении этого храма была обнаружена надпись Виджаябаху VII из Котте (1507-1521), известная как «Надпись Тамбилувиль». В нем говорится о дарении "Вовила" Виджаябаху Шивагнане Шанкарару Ковилу. Хью Невилл (1848 - 1897) пришел к выводу, что «Сивагнана Санкарар Ковил» - это не кто иной, как Тирукковил Ситира Велаюта Свами Ковил и перенес надпись туда. Согласно этой надписи, можно предположить, что старый храм, построенный для Шивагнана Сангарара (Господа Шивы ), был заменен Каннаки Амманом из Ураккая после разрушения этого храма португальцами в 16-м. Век н. Э.
"Thambiluvil Mazhai Kāviyam" и "Thambiluvil Amman Pallu", два литературных произведения, написанные об этой богине, прославляют кандианских царей Раджасинган (1635-1687) и Нарендра Синган (1707-1739) и указывают на их религиозные влияния каннаки Амман этого храма.
Ежегодный фестиваль Тамбилувил Каннаки Амман отмечается в месяц «Вайкаси» (май – июнь) тамильского календаря вместе с другими храмами каннаки в регионе Баттикалоа. Он называется «Катхаву Тиратхал» (Открытие двери), «Вайкаси Понгал», «Амман Кулирти» и так далее. Он проводится за неделю до полнолуния месяца Вайкаши включительно. Заключительный день фестиваля всегда будет понедельник. Шествие колесниц по храму через деревню проводится в шестой день фестиваля (всегда в воскресенье вечером), а следующий день известен как «Кулирти наал» (буквально «День охлаждения»). Тысячи преданных готовят «Понгал » в помещениях храма и предлагают его богине во время полуночной пуджи «Кулирти».
«Амман Кулирти Каавиям», описывающий ее гнев и печаль при жизни, читается во время пуджи для того, чтобы просить ее успокоиться. Затем "Тиртам" - священная вода, используемая для купания богини во время ритуала Кулирти, будет окроплена преданными. Фестиваль завершается раздачей предложенных преданным Понгал и "Катхаву Адаиттхал" (закрытие дверей в святилище).
Храмовая колесница под Пандалом (Кулирти Вижа 2012) Храм Каннаки в Аммане построен в не- агамских традициях с простыми четырьмя залами, называемыми " Каруварай »(Святилище),« Мун Мандапам »,« Наду Мандапам »и маха Мандапам. Каруварай и Мун Мандапам закрыты всегда, за исключением фестивального сезона, который приходится на период с мая по июнь. Пиллаяр, Вайравар и Нага Тамбиран сидят в отдельных святынях вокруг главного храма Каннаки. Ритуалы пуджи проводятся перед закрытыми дверями Мун Мандапама каждый вторник и пятницу.
Аспекты шри-ланкийского культа Паттини - Комбу Вилаятту (Хорн - пьеса) и Портенгай (Игра на кокосе) проводились здесь до 1980-х годов и прекратились из-за военного конфликта. Один из жрецов этого храма «Каннаппан», живший во времена Раджасинхи II, спел стих о Богине «Амман Мажай Кавиям» (மழைக் காவியம் - Поэзия дождя) для того, чтобы избавить страну от ужасной засухи. Жители этой деревни до сих пор верят, что должен идти дождь всякий раз, когда этот стих читается с полной преданностью в сезон засухи.
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Тамбилувил Каннаки Амман Ковил. |
