Войти
A Тауа - это военный отряд в традициях маори, коренные жители Новой Зеландии. Современные знания о тауа почерпнуты из миссионерских наблюдений и писаний во время мушкетных войн начала 19 века и более поздних новозеландских войн. Причиной сбора тауа может быть стремление отомстить (уту ) или получить компенсацию за преступление против отдельного человека, сообщества или общества (муру).
Тауа обычно состояли из мужчин, хотя были случаи, когда женщины тоже дрались. Группу возглавлял вождь (рангатира ), и в ее состав входило около 70 воинов. Это число было общей вместимостью «вака тауа » (военного каноэ), однако иногда вака проектировали для перевозки до 140 воинов, и такие каноэ назывались «Те Хоквиту а Ту». В разгар мушкетных войн число воинов возросло примерно до 2000, и группа путешествовала в основном пешком по побережью Северного острова.
Наиболее полный письменный отчет о военной экспедиции был написан миссионером Генри Уильямсом. Эта черта была следствием так называемой войны девочек, которая была дракой, произошедшей на пляже в Корорарека, Залив Островов в марте 1830 года. между северным и южным хапу в пределах Нгапухи иви. Хенги, глава Фангароа, был застрелен, когда пытался остановить боевые действия. Обязанность отомстить перешла к Манго и Какаха, сыновьям Хенги; они считали, что смерть их отца должна быть признана посредством муру (военной экспедиции в честь смерти важного вождя) против племен на юге.
Манго, Какаха и Титоре (военный лидер нгапухи) не начинали муру до января 1832 года. Воины успешно сражались на островах Меркурия и Тауранга, причем муру продолжалось до конца июля 1832 года. В феврале 1833 года Титоре проконсультировался с Тохунга, Тохитапу, чтобы предвидеть успех второй военной экспедиции; затем Титоре повел отряд из Те Раравы, союзников нгапухи, обратно в Таурангу. Уильямс также сопровождал вторую экспедицию.
Муру - отрицательная сторона культурной практики уту маори, осуществляемая тауа, или месть, которая может быть как положительной, так и отрицательной. В традициях маори тауа проводили муру против хапу, не участвовавших в событиях, приведших к смерти вождя. Часто муру предшествовала дискуссия в племени или хапу о том, какое действие следует предпринять. Обычно муру было действием тауа, чтобы уравновесить акт насилия или кражи. В первые дни европейских поселенцев муру практиковали против поселенцев, которые нарушили знания маори. Часто поселенцев сбивали с толку очевидные случайные кражи или акты насилия. Иногда, особенно на севере, вожди ходатайствовали, чтобы объяснить поселенцам культурные особенности и организовать соответствующую выплату товаров в качестве компенсации. В обществе маори было принято, что муру можно применять против незнакомцев. Это выглядело как произвольные нападения на невиновные стороны. Это привело к прямому противоречию с законодательством Новой Зеландии, где наказывать могли только виновные. В 1847 году в Вангануи вождь маори был случайно ранен в лицо на корабле. Он признал, что его ранение было случайным. Его рану обработал врач, и мужчина выздоровел, но тауа решил принять муру за несчастный случай, напав на местного фермера / художника. Он сбежал, но тауа убили четырех членов семьи и ранили еще двоих. Когда маори поймали пятерых тауа, оказалось, что тауа были 14-19-летними. Все, кроме 14-летнего, были признаны виновными в убийстве и повешены. 14-летний был изгнан.
Тауа обычно ограничивали свою деятельность сезоном боевых действий, между концом ноября и началом апреля, когда еды и рыбалки было много. В разгар мушкетных войн тауа находились вдали от своих турангавайваев на срок до года. К 1830 году они больше не зависели от традиционных культур, таких как кумара, которые хорошо росли только в северной части Северного острова, иви теперь выращивали в больших количествах более легко выращиваемый картофель.
Тауа обычно атакуют на рассвете в форме засады или внезапного налета. Их глубокое знание природной среды Новой Зеландии позволило им появляться и исчезать быстро и бесшумно и успешно выполнять свою миссию. Поскольку маори в то время были твердо привержены идее «уту » (месть), их целью было убить всех членов вражеского военного отряда и не оставить в живых. Однако были случаи, когда воюющие тауа приходили к перемирию. Обычно это решается путем заключения межплеменного брака.
хака были центральным элементом жизни и культуры каждого тауа. Другие обычаи и обряды включали воздержание от определенных продуктов и обрядов, посвящение Туматауэнге, богу войны, и обряды, которые помещали «тапу » вокруг воина и поднимали тапу когда воин вернулся домой. Было принято есть побежденных или брать рабов, которых потом можно было есть или использовать в качестве рабского труда. Головы побежденных вождей хранились в качестве трофеев и выставлялись на частоколе дома pa.
Тауа (он же «Партия войны») - короткометражный фильм 2007 года, автор сценария и режиссер
