Войти
В Маори и Новозеландский английский, a хапу («подтрибью», или «клан ») функционирует как «основная политическая единица в обществе маори».
Названные подразделения маори иви (племена ), принадлежность хапу определяется генеалогическим происхождением; хапу состоит из нескольких групп ванау (расширенных семей).
По данным переписи 1870 года, в Вакатехи иви Залива Изобилия было пять названных хапу размером от 51 до 165 человек. Некоторые из их хапу, по-видимому, не были учтены, поскольку регистр иви 1874 года показал еще два хапу, но их было мало: 22 и 44. Размер хапу этого иви варьировался от 22 до 188. В 1874 году у хапу все еще был маленький самец. женский дисбаланс в целом: шесть из семи иви имеют гораздо больше мужчин, чем женщин. За четырехлетний период между переписью и регистром все хапу значительно выросли в то время, когда, по общему мнению, население маори сокращалось. Нгати Руа набрал 8, Нгати Пату получил 28, Нгати Тама получил 63, Нгати Ира потерял 4, Нгати Нгахере получил 17. Такой прирост населения произошел в то время, когда правительство конфисковало землю у иви за свою поддержку различных антиправительственных движений. Некоторые хапу в других иви были крупнее. Человек маори может принадлежать к разным хапу или иметь с ними связь.
До прибытия европейцев в Новую Зеландию обычная повседневная рабочая группа в обществе маори, по-видимому, была небольшой группой ванау.. К 1820-м годам маори осознали экономическую выгоду работы в больших группах, особенно когда дело дошло до торговли с кораблями. Более крупное хапу могло работать более эффективно, производя излишки льна, картофеля, копченых голов и свиней в обмен на одеяла, табак, топоры и торговые мушкеты. На войне хапу действовали как стандартная группа воинов в период мушкетных войн (1807-1842). Хапу политически объединились под своим собственным вождем, чтобы сформировать гораздо более крупные армии до нескольких тысяч воинов, хотя для хапу было обычным делом сохранять независимость внутри большей группы.
У каждого хапу был свой вождь, и он обычно действовал независимо от группы племени (иви).
Те Майре Тау в своем исследовании Нгай Таху отметил, что размер и названия хапу изменчивы, при этом хапу разделяется на сестринские группы, когда они увеличиваются в размерах или при миграции. Новые хапу часто заимствовали имена из событий, связанных с миграцией. Точно так же одна и та же группа людей меняла свое имя в зависимости от обстоятельств. Изменения имени в первую очередь подтверждают права на ресурсы, данные хапу с именем, или подчеркивают связь с предком с маной в определенной области. Тау заявляет, что названия и местоположения хапу в последнее время стали более стабильными.
Такие миссионеры, как Генри Уильямс (1792-1867) отметили, что даже во время войны против другого иви, хапу обычно работал независимо. В период Мушкетных войн (1807-1842) многие сражения включали сражения между конкурирующими хапу, а не различными иви. Столкновение двух хапу из одного иви было обычным делом.
Хапу часто были политической единицей, продававшей землю европейцам. За 20 лет после подписания Договора Вайтанги в 1840 году, по словам министра по делам коренных народов Криса Ричмонда, различные хапу или сравнительно небольшие группы людей продали половина всех блоков продана в соответствии с Договором Вайтанги. Ричмонд сказал, что хапу или небольшие группы продали всю землю, проданную к северу от Окленда, некоторые в Хокс-Бей, в долине Вайрарапа, в Вайкато. в Раглан, и продажи Тэти Ава в Веллингтоне и Таранаки.
Слово хапу буквально означает «беременная»; использование в социально-политическом контексте выражает метафору генеалогической связи, объединяющей членов хапу. (Точно так же слово маори для обозначения земли, whenua также может означать «плацента », метафорически обозначающее связь между людьми и землей, и слово иви для племенной группы маори также может означать «кости», что указывает на связь с древними предками.)
