Войти
Синод для региона Pan-Amazon ( Португальский : Sínodo дос Bispos пункт região Pan-Amazonica), обычно упоминается как синода Amazon ( Sínodo пункт Амазония), встретились в Риме с 6 по 27 октября 2019 года Франциск объявил 15 октября 2017 года специальная ассамблея Синода епископов будет работать «для определения новых путей евангелизации народа Божьего в этом регионе», особенно коренных народов, которые «часто забываются и не имеют перспектив на безмятежное будущее».
Препятствия на пути к евангелизации включают труднопроходимую местность, затрудняющую доступ к коренному населению, большое разнообразие языков, на которых говорят, а также сопротивление землевладельцев и деловых кругов. Бассейн Амазонки, согласно одному отчету Ватикана, занимает около 6 000 000 км 2, с населением 2,8 миллиона человек, разделенным между 400 племенами, которые «говорят примерно на 240 языках, принадлежащих 49 языковым семьям». Синод определяет регион, включающий всю или части Боливии, Бразилии, Колумбии, Эквадора, Французской Гвианы, Гайаны, Перу, Венесуэлы и Суринама, большинство из которых являются странами, население которых в основном является католиками.
Уже в 1912 г. в энциклике Lacrimabili STATU, папа Пий X осудил владелец каучуковых плантаций в Перу за плохое обращение с коренным населением и осуждал капуцин миссионеров за то, чтобы защитить их. Папа Иоанн Павел II созвал аналогичные синоды для Нидерландов в 1980 году и для Ливана в 1995 году.
Посещая Бразилию в июле 2013 года, Папа Франциск сказал: «Присутствие Церкви в бассейне Амазонки - это не присутствие человека с упакованными сумками и готовым к отъезду после того, как использовало все возможное. Церковь присутствовала в бассейне Амазонки с самого начала, в ее миссионеры, религиозные конгрегации, священники, миряне и епископы, и она все еще присутствует и имеет решающее значение для будущего области ». Франциск энциклика Laudato си » (2015) была сосредоточена на необходимости защиты бедных и их природной среды.
С марта 2015 года Панамазонская церковная сеть (REPAM) координирует работу католической церкви в регионе Амазонки, направляя работу священников и миссионеров, национальных представителей Каритас и мирян для защиты от эксплуатации как коренных народов. Амазонки и природных ресурсов региона. Архиепископ Сальвадор Пинейро Гарсия-Кальдерон из Аякучо, президент конференции перуанских епископов, сообщил, что Папа Франциск предложил создать синод, посвященный региону Амазонки, на встрече с епископами Перу в мае 2017 года. Он упомянул об этом епископам Эквадора в Сентябрь 2017 г.
Фрэнсис посетил Перу 19 января 2018 года, где его встретили 4000 представителей коренных общин из тропических лесов Амазонки. Он сказал, что люди Амазонки сейчас находятся под угрозой больше, чем когда-либо, и поставил под сомнение природоохранную политику, которая влияет на перуанские тропические леса. В Пуэрто Мальдонадо он попросил признать коренные общины партнерами, а не меньшинствами. Он сказал, что «все усилия, которые мы прилагаем для того, чтобы вернуть к жизни народам Амазонки, всегда будут слишком малы». Он призвал перуанский народ положить конец практике, унижающей достоинство женщин, и подверг критике стерилизацию женщин из числа коренных народов.
9 августа 2019 года Папа Франциск объявил, что синод осудит изоляционизм и популизм, которые «ведут к войне». Папа также заявил, что «глобализацию и единство следует воспринимать не как сферу, а как многогранник : каждый народ сохраняет свою идентичность в единстве с другими». Ранее он также отмечал в рабочем документе влияние глобализации рынка. Папа Франциск объявил, что рукоположение женатых священников «абсолютно не» будет одной из основных тем, которые будут обсуждаться на синоде, и что это «просто часть Instrumentum Laboris».
В подготовительном документе, опубликованном в июне 2018 года, ключевые темы Синода определены как роль женщин в Церкви, права и традиции коренных народов и необходимость расширения доступа к Евхаристии. На предварительных собраниях синодом было рассмотрено два возможных нововведения: рукоположение женатых мужчин в священники и изучение возможных официальных женских служений. В регионе не хватает священников, способных обслуживать отдаленное сельское население. В январе 2019 года Папа Франциск выразил сочувствие посвящению женатых мужчин в священники на островах Тихого океана: «Об этом стоит подумать, когда есть пастырские нужды». Поскольку пшеничный хлеб, обычно используемый для Евхаристии, плохо подходит для влажности Амазонки, Синод может рассмотреть возможность использования местного хлеба из юкки. В мае 2019 года кардинал Клаудио Хаммес назвал нехватку священников контекстом инкультурации. Он сказал, что Амазонке нужна своя собственная Церковь с «лицом Амазонки, а также лицом коренного народа», а не «европейская церковь, пересаженная в Амазонку». Он спросил: «Как мы можем думать о местной церкви для коренного населения, если нет местного духовенства?»
4 мая 2019 года Франциск назначил Хаммеса Генеральным докладчиком синода и назначил двух специальных секретарей: епископа Давида Мартинеса де Агирре Гвинеи, апостольского викария Пуэрто Мальдонадо, Перу, и отца Майкла Черни, заместителя секретаря Секции по делам мигрантов и Беженцы Дикастерия за содействие целостному развитию человека.
Рабочий документ синода ( instrumentum labouris ), озаглавленный «Амазония, новые пути для Церкви и для целостной экологии», был опубликован 17 июня 2019 года. Ключевыми вопросами инструментария labouris были рукоположение женатых мужчин и роль женщин в церкви и заботы об окружающей среде.
Рабочий документ вызвал полярную реакцию среди католиков. По словам кардинала Педро Баррето Химено, выдвинутая повестка дня «в значительной степени выражает чувства и желания многих представителей народа амазонок». Однако кардинал Вальтер Брандмюллер квалифицировал этот документ как « еретический », поскольку, по его мнению, он противоречил «обязательному церковному учению в решающих моментах». Кардинал Герхард Мюллер, бывший префект Конгрегации доктрины веры, пошел в том же направлении, заявив, что рабочий документ содержит «ложное учение» об откровении Бога. Мюллер добавил, что «ни один Папа, синод или совет не может сделать возможным рукоположение женщин в епископы, священники или дьяконы». Кардинал Берк и епископ Афанасий Шнайдер объявили кампанию, состоящую из 40 дней молитв и поста, чтобы «ошибка и ересь не исказили надвигающийся Синод». Кардинал Берк назвал рабочий документ «прямой атакой на господство Христа» и «отступничеством». Венесуэльский кардинал Уроса охарактеризовал " Instrumentum Laboris" как "довольно хороший" с точки зрения экологии, но страдающий от "множества неудач" в вопросах экклезиологии и миссионерства. Кардинал Сара, префект Конгрегации божественного поклонения, сказал, что он «опасается, что некоторые жители Запада конфискуют это собрание, чтобы продвинуть свои проекты [...], думая, в частности, о рукоположении женатых мужчин, создании женских министерств или предоставление юрисдикции мирянам ". По словам Сары, эти вопросы касаются вселенской Церкви и, следовательно, «не могут обсуждаться в конкретном и местном синоде».
Главный архиепископ Святослав Шевчук, глава Украинской Греко-Католической Церкви, предложил тем, кто рассматривает женатых священников для преодоления нехватки священников в Латинской Церкви, следует «действовать с осторожностью», поскольку разрешение рукоположения женатых мужчин не решает проблему нехватки его церковь, особенно в Соединенных Штатах и Канаде. Он сказал: «Не ищите легких решений для сложных проблем».
26 октября 2019 года при голосовании 128 за и 41 против синод предложил рукоположить женатых мужчин, которые являются постоянными дьяконами, в священники в регионе Амазонки «в экстремальных ситуациях и при определенных условиях».
В другом предложении, при голосовании 137 за и 30 против, рекомендовалось продолжить изучение возможности рукоположения женщин в дьяконы. Но сестра Натали Бекварт, советник Генерального секретариата Синода епископов и в Риме Синода на Амазонке, заметила, что: «Поскольку проблема заключается в деклерикализации, возможно, может быть и другой способ... вообразить Церковь. с другой системой служения, менее ориентированной на рукоположение ». В той же строке перуанский кардинал Педро Баррето, говоря о религиозных женщинах, совершающих паралитургии причастия, сказал, что он объяснил людям, что «это не Евхаристия», но они говорят ему: «Мы предпочитаем Мессу сестры, к священнику, который приходит и уходит быстро ». Он продолжал объяснять, что многие в синоде «очень настаивали на том, что необходимо перейти от« пастырского [служения] посещения »к« пастырскому [служению] присутствия »». По его словам, дело в том, что «присутствие» [церкви] среди самых далеких народов через религиозных женщин ».
Кардинал Камилло Руини, бывший генеральный викарий Рима, сказал, что рукоположение женатых мужчин на Амазонке было «неправильным выбором» и что разрешение на воздержание от целомудрия священников соответствовало бы современной культуре, а не духу церкви в служении Богу.. Руини также утверждал, что разрешение вступать в брак священникам станет еще одним ударом по институту брака в католической церкви. Американский религиозный и политический писатель Джордж Вейгель раскритиковал структуру Синодов в церкви, заявив, что она никогда не отражает того, во что верят католики-миряне, и описал ее как маскарад для вторжения прогрессивных идеологий в католическую церковь.
В ноябре 2019 года группа из 100 католиков обвинила Франциска в «кощунственных и суеверных действиях» во время синода, на церемонии которого были представлены несколько статуй, предположительно изображающих богиню плодородия Пачамаму. Австрийский католический активист Александр Чуггель позже украл статуи с их выставки в Санта-Мария-ин-Траспонтина и бросил их в Тибр.
В феврале 2020 года Папа Франциск обнародовал свое последующее апостольское увещевание « Querida Amazonia » («Возлюбленная Амазония»), в котором он не упоминает священническое рукоположение женатых мужчин, но призывает к «справедливости для 33 миллионов жителей региона для защиты их». " Почти половина документа обсуждает «необходимость радикального миссионерского обновления амазонской церкви, которое включает инкультурацию на всех уровнях, включая литургию, церковные служения и организацию, а также развитие« особой церковной культуры, которая является явно мирской ». это дает большую роль мирянам, и особенно женщинам ».
