Войти
Папа и Ранги крепко обнялись В мифологии маори первичная пара Ранги и Папа (или Рангинуи и Папатуануку ) появляются в мифе о сотворении, объясняющем происхождение мира (хотя есть много разных версий). В некоторых диалектах Южных островов Ранги называют Раки или Ракинуи .
Рангинуи и Папатуануку - изначальные родители, Отец неба и Мать-земля, которые лежат в крепких объятиях. У них много детей мужского пола, которые вынуждены жить в тесноте между ними. Эти дети растут и обсуждают между собой, каково было бы жить в свете. Тюматауенга, самый свирепый из детей, предлагает, чтобы лучшее решение их затруднительного положения - убить своих родителей (Gray 1956: 2).
Но его брат Тане не соглашается, предполагая, что лучше развести их, позволить Рангинуи быть для них чужим в небе наверху, в то время как Папатуануку останется внизу, чтобы воспитывать их. Остальные претворяют свои планы в жизнь: Ронго, бог культивируемой пищи, пытается разлучить своих родителей, затем Тангароа, бог моря, и его брат Хаумиа-тикетике, бог дикой пищи, присоединяйся к нему. Несмотря на их совместные усилия, Ранги и Папа остаются вместе в своих любовных объятиях. После многих попыток Танэ, бог лесов и птиц, разводит своих родителей. Вместо того, чтобы стоять прямо и толкаться руками, как это делали его братья, он ложится на спину и толкается своими сильными ногами. Растягивая каждую жилку, Тане толкает и толкает, пока Рангинуи и Папатуануку с криками горя и удивления не разлучили (Gray 1956: 2-3, Biggs 1966: 448).
Тане украсил Рангинуи звездами И так дети Рангинуи и Папатуануку впервые увидели свет и получили пространство для движения. В то время как другие дети согласились на разлуку, Тавириматеа, бог штормов и ветров, возмущен тем, что родители были разлучены. Он не может слышать крики своих родителей и видеть слезы Рангинуи, когда они расходятся, он обещает своим братьям и сестрам, что отныне им придется иметь дело с его гневом. Он улетает, чтобы присоединиться к Ранги, и там заботливо воспитывает своих многочисленных отпрысков, в том числе ветров, по одному из которых посылают в каждую сторону компаса. Чтобы сражаться со своими братьями, Тавириматеа собирает армию своих детей - ветры и облака разных видов, включая жестокие шквалы, вихри, мрачные густые облака, огненные облака, ураганные облака и грозовые облака, а также дождь, туманы и туман. Когда эти ветры демонстрируют свою мощь, пыльные мухи и огромные лесные деревья Тане разбиваются под атакой и падают на землю, являясь пищей для разложения и насекомых (Gray 1956: 3-6, Tregear 1891: 54, Biggs 1966: 448 -449).
Затем Тавириматеа атакует океаны, поднимаются огромные волны, образуются водовороты, и Тангароа, бог моря, в панике убегает. Пунга, сын Тангароа, имеет двоих детей: Икатере отец рыбы и Ту-те-вехивехи (или Ту- те-ванавана) предок рептилий. Напуганные нападением Тавириматеи рыбы ищут убежища в море, а рептилии - в лесах. С тех пор Тангароа злился на Тане за то, что он дал убежище своим сбежавшим детям. Таким образом, Тане снабжает потомков Тумауенги каноэ, рыболовными крючками и сетями, чтобы поймать потомков Тангароа. В ответ Тангароа затопляет каноэ и сметает дома, землю и деревья, которые смывает в море наводнения (Gray 1971: 5-6).
Затем Тавириматеа нападает на своих братьев Ронго и Хаумиа-тикетике, богов культивируемых и невозделываемых продуктов. Ронго и Хаумиа очень боятся Тавириматеа, но, когда он нападает на них, Папатуануку решает оставить их для других своих детей и так хорошо скрывает их, что Тавириматеа не может их найти. Итак, Тавириматеа обращается против своего брата Туматауэнга. Он использует всю свою силу, но Tūmatauenga твердо стоит, и Tāwhirimatea не может победить его. Ту (или человеческий род) стойко держится, и, наконец, гнев богов утих и воцарился мир.
Ту подумал о действиях Тане по разделению их родителей и изготовлению силков, чтобы поймать птиц, детей Тане, которые больше не могли свободно летать. Затем он сделал сети из лесных растений и забросил их в море, чтобы дети Тангароа вскоре лежали кучками на берегу. Он сделал мотыги, чтобы копать землю, схватив своих братьев Ронго и Хаумиа-тикетике там, где они спрятались от Тавириматеа на лоне матери земли, и, узнав их по длинным волосам, остающимся над поверхностью земли, он вытаскивает их вперед. и складывает их в корзины для еды. Итак, Туматауенга съедает всех своих братьев, чтобы отплатить им за их трусость; Единственный брат, которого Туумауэнга не подчиняет, - Тавириматеа, чьи бури и ураганы атакуют человечество по сей день (Gray 1971: 7-10, Biggs 1966: 449).
Был еще один ребенок Рангинуи и Папатуануку, который так и не родился и все еще живет в Папатуануку. Когда этот ребенок бьет ногой, земля сотрясается и вызывает землетрясение. Руаумоко - его имя, и он бог землетрясений и вулканов.
Тане искал небесные тела как огни, чтобы его отец был соответствующим образом одет. Он получил звезды и бросил их вместе с луной и солнцем. Наконец Рангинуи выглядел красивым (Орбелл 1998: 145). Рангинуи и Папатуануку продолжают горевать друг о друге по сей день. Слезы Рангинуи падают на Папатуануку, чтобы показать, как сильно он ее любит. Иногда Папатуануку вздымается и напрягается и чуть не ломается, чтобы снова добраться до своего любимого партнера, но это бесполезно. Когда над лесами поднимается туман, это вздохи Папатуануку, поскольку тепло ее тела тоскует по Рангинуи и продолжает питать человечество (Gray 1956: 11).
Рангинуи
Папатуануку
