Войти
 Женщины Раджбанши в традиционной одежде Патани (пхота) | |
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Индия (Западная Бенгалия, Ассам ). Бангладеш | |
| Индия | 4,75,861 |
| Ассам | 191,438 |
| Западная Бенгалия | 3,386,617 |
| Языки | |
| Камтапури, Ассамский, Кох | |
| Религия | |
| Индуизм, Ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| Индоарийские народы, Нашья Шейх, Кох, Рабха, Гаро, Боро | |
Раджбонгши или Кох-Раджбонгши - этническая группа, населяющая части Ассама, Мегхалая, север Западная Бенгалия, Бихар и в восточной части Непала, Бутана и северной части Бангладеш.
Согласие Согласно историку Канаклалу Баруа, термин Кох имеет коренное происхождение и используется для обозначения этнической группы из царства Камата. Кочес - это трансграничное сообщество, такое же как Гарос и Хаси. Они живут в разных странах, которые были вырезаны из земель их предков. С другой стороны, термин Раджбанши, согласно А.Ч. Чоудхури, предположительно происходит от арийского или дравидийского слова Раджвамси, означающего «Кшатрии или люди принадлежат к королевской расе или потомкам короля». Сварна Лата Баруах указывает на то, что слово «Раджвамси» относится к отдельной дравидийской общине.
Племя Кох или Кох Раджбанши было этнически и культурно связано с той же династией Кох, которая правила их землей, и наоборот, т. Е. династия Кох Ассама, северная Бенгалия, часть Рангпура. Однако многие прослеживают это этимологическое отношение к династиям, предшествовавшим династии Коче. В Ассаме коче официально признаны правительством Ассама как «Коч-Раджбанши», в Западной Бенгалии они известны как «Раджбанши», а в Непале - как «Раджбанши» и «Кох».
«Конч, иногда пишется как Кох (такое же колебание встречается в рукописях Бьюкенен-Гамильтон), - это то, что мы сегодня пишем как Кох. Мей или Мэг - это имя, которое мы пишем как Мех.Мы можем с уверенностью заключить, что эти имена описывали важные группы людей в 13 веке, в районе между Гангом и Брахмапутрой. Связь с «Кохом» и «мехом» Бьюкенена очевидна, но вид сущности (этнический, политические и т. д.) подразумевается, совсем не очевидно ". (Jacquesson 2008 : 16–17)В исторической книге «Штат Куч-Бехар и его поселения по земельным доходам», опубликованной королем Коха из «штата Куч-Бехар» в 1903 году, четко говорится что Кох и Раджванши имеют происхождение Коха, а Раджванши или Кох - это одно и то же сообщество штата. Имеется обширная литература о Кох Раджбанши, которые были задокументированы Королем Кох и их Княжеским государством, однако их нынешняя родина колеблется от Прагджйотиша, Пундра и Камарупа в различных древних текстах, таких как Вишну Пурана, Калика Пурана, Харивамса, Йогини-тантра, Бхрамари-тантра и даже в великих эпосах как Рамаяна и Махабхарата. Ссылки также можно найти в более поздних текстах средневековья. Именно из таких источников возникли местные традиции и мифы об истории Кох Раджбанши. Самые первые надлежащие этнографические детали были задокументированы колониальными этнографами бывшей Британской империи, которые стремились «научно» документировать различные кастовые и племенные группы. Бьюкенен-Гамильтон предположил, что Раджбанши или Кох имели общее этническое происхождение и происходили из одного и того же запаса Старого Коха, и когда Старые Кохи, которые ранее были Агамами -индусами, обратились в ведико-индуизм их называли либо Раджбанши, либо Кох Раджбонги, которые были созданы со времен Короля Коха из династии Кох. Народ Кох-Раджбанши встречается в некоторых частях Ассама, Мегхалаи, Северной Бенгалии, Бихара в Индии, а также присутствует в Бангладеш, Непале и Бутане.
Согласно данным за 2019 год. Согласно исследованиям, община Кох Раджбонгши имеет устные традиции сельского хозяйства, танцев, музыки, медицинских практик, песен, строительства домов, культуры и языка. В идеале племя передает ноу-хау от одного поколения к другому. Сообщество Коч Раджбонгши традиционно было преимущественно сельскохозяйственным сообществом, выращивающим в основном рис, бобовые и кукурузу. Рис - основной продукт питания для большинства населения. Даже в 21 веке большая часть этого сообщества по-прежнему придерживается сельского образа жизни, хотя урбанизация постоянно растет. Потребляемая пища и диета аналогичны всем коче Ассама, Западной Бенгалии, Непала, Бангладеш, Мегхалаи. Рис и бобовые употребляют регулярно вместе с овощами и бхаджи (картофель фри, в основном картофель). Типичными являются Dhékir sāg и naphā sāg, два типа листовых овощей, приготовленных из недавно появившихся побегов листьев папоротника, в основном сваренных с очень небольшим добавлением масла. В низовьях Ассама также употребляют овощной продукт из побегов бамбука. В Кох Раджбонгши распространено употребление черствого риса или пантха-бхата. В основном готовят с использованием горчичного масла, хотя иногда используют подсолнечное масло. Что касается невегетарианской пищи, то население Кох Раджбонгши потребляет большое количество мяса и яиц, в отличие от других соседних жителей Бенгалии, которые потребляют большое количество рыбы. Козье мясо и овцы (если есть) обычно употребляются в пищу, а потребление мяса птицы не приветствуется в результате санскритизации, хотя такие препятствия в настоящее время больше не существуют. Существовали ритуалы, связанные с принесением в жертву свиней во время пуджи Гордью и уток во время пуджи Лакшми. Яйца уток и птицы употребляются в пищу. Также едят уток и рыбу, но не в больших количествах. Реки северной Бенгалии не поддерживают большое количество рыб из-за их непостоянства. Однако в низовьях Ассама в крупных реках, таких как Брахмапутра, обитает большое количество рыбы, которая становится важной частью диетической привычки живущих там коч-раджбанши.
Типичный дом Кох Раджбанши важен для прямоугольного узора с открытым пространством (эгина) посередине. Это делается в основном для защиты как от диких животных, так и от сильных ветров. На северной стороне находятся сады орехов бетеля и фруктовые сады, на западе - бамбуковые сады, а на востоке и юге обычно остаются открытыми, чтобы солнечный свет и воздух проникали в дом. Хотя среди помещиков такая картина более заметна. Традиционные наряды Кох Раджбонгши - это в основном Патани, Агран, Ангша, Чадар, Лифан, Пхота и различные другие традиционные костюмы, которые ткаются на их традиционных ручных станках в их доме. Традиционная одежда для мужчин - это ангша и джама или внутренняя одежда, а для женщин - букуни-патани; Агран; Ангша; Чадар - кусок ткани, обвязанный вокруг груди, до колен. Лифан или Фота носятся как накидка. Что касается традиционной одежды племени Коч Раджбонгши, то она четко упоминается в Исторической книге, опубликованной королем Коха в 1903 году, «Государство Куч Бехар и его поселения, связанные с доходами от земли». Племя Кох Раджбонгши до сих пор сохранило свои старинные этнические наряды и регулярно используется в качестве своих обычных костюмов. Племя Кох Раджбонгши (Кох) предпочитают носить свои традиционные наряды, несмотря на то, что современные костюмы
Музыка является неотъемлемой частью культуры Кох-Раджбонги. Основными музыкальными формами культуры Коч-Раджонгши являются народная песня Каматапури, Бхавайя, Чорчунни, Палатия, Лаханкари, Туккхья и многие другие. Для таких представлений используются различные инструменты: струнные инструменты, такие как дотора, сариндра и бена, инструменты с двойной мембраной, такие как таси, дхак, кхол и мриданга; гонги и колокольчики типа канси, картал; и духовые инструменты, такие как санаи и купа банси.
