Войти
Prostopinije (что в русинских означает Обычное пение) является разновидностью монодической церкви. пение, тесно связанное с Знаменным пением. Простопинье используется в Русинской греко-католической церкви, Словацкой греко-католической церкви и Карпато-Русское Православие.
Традиция песнопения Простопинье используется на землях Галиции, Волыни и Малороссии. Простопинье прослеживает свои корни к славянским традициям старокиевского распева и, оба восходящих к древнему византийскому распеву традиция. Пострадал и местный народ. Пение Prostopinije чисто монодическое, лишенное ison или какой-либо другой поддержки, а также народное хоровое многоголосие. Мелодически «Простопинье» напоминает Знаменный распев и исторически тесно с ним связано. Но он значительно богаче хроматическими движениями, что отражает его относительную близость к болгарской ветви византийской традиции.
К концу 18-го столетия первая попытка систематизировать и записать совокупность мелодий Простопинья была предпринята кантором (1741–1814). В 1793 г. в Ужгороде епископом была открыта Подготовительная школа для канторов и учителей.
В XIX веке и ранее в литургической практике пение совершали обученные кантор солист; однако к концу XIX века стараниями отца (1809–1898, район) традиция кардинально изменилась. Все присутствующие в церкви были приглашены к участию в пении. Такое активное участие мирян в церковном пении было и остается относительно уникальным явлением среди подобных песенных традиций.
В начале 20 века некоторые усилия по объединению субкарпатских песнопений были предприняты под руководством руководство епископа Мукачевского со стороны отца (или Бокшая, 1874–1940) и кантора. В Ужгороде в 1906 году они опубликовали первое руководство по Карпатской равнине.
После того, как некоторые из русинских приходов перешли из византийского католицизма в русское православие. Церковь в Америке, вдохновленная отцом Алексисом Тотом, использование Prostopinije подверглось дискриминации со стороны российских лидеров, которые заменили его Obikhod. Однако с начала 21 века началось постепенное возрождение этого традиционного пения, так же как древние песнопения были повторно введены в других церквях и деноминациях.
В отличие от практики некоторых Из других традиций пения Простопинье оставалось преимущественно звуковой, неписаной традицией на протяжении большей части своей истории. Некоторые руководители, однако, пытались записать распев, прежде всего как средство его систематизации и унификации: сначала в Знаменном распеве neumes, затем (примерно с 1600 г.) в «квадрате и алмазное обозначение. Однако ни одна из этих систем не получила широкого распространения. В современной практике песнопение пишется стандартными западными нотами.
Из-за преимущественно устного характера традиции Простопинье большинство мелодий существует в различных местных вариантах, и иногда отличаются даже в относительно близких деревнях. Две самые крупные ветви традиции берут свое начало в соборных городах Мукачево и Прешов. Из-за географии региона мукачевская традиция стала основной традицией (через византийскую католическую архепархию Питтсбурга ), в то время как последняя была относительно более распространена в американских карпато-русских Православная епархия.
Пение Простопинье традиционно исполнялось либо на церковнославянском, либо на венгерском. (Приходы, говорящие на венгерском языке, в музыкальном плане следовали мукачевской традиции). В современной практике в Соединенных Штатах это пение также исполняется на английском языке.
