Сохранение смысла

редактировать

Сохранение смысла в библиотечных, архивных или музейных коллекциях предполагает понимание духовного, ритуального или культурное восприятие ценности конкретных объектов, а также обеспечение сохранения и уважения этих ценностей. Смысл - это то, что приписывается объектам культурного или духовного значения на основе интерпретаций и воспринимаемых ценностей популяциями пользователей; этот процесс известен как социальное конструирование объекта (Barker, 77). При перемещении в учреждения памяти, такие как библиотеки или музеи, эти объекты социального строительства требуют уникальных подходов к сохранению и обслуживанию, чтобы оставаться актуальными в качестве репрезентаций культурных или духовных обществ.

Во многих учреждениях памяти западного мира, включая библиотеки и музеи, внимание часто уделяется информационному содержанию и физическим атрибутам или артефактической ценности собранных материалов. Политика сохранения в первую очередь связана с поддержанием этих двух вещей либо путем переформатирования для сохранения текстовой информации, либо путем ремонта и контроля окружающей среды для обеспечения постоянного существования их физической структуры (Foot, 19). Однако необходимо выйти за рамки физических и информационных аспектов объектов, чтобы гарантировать, что мы также сохраняем целостность духовных или культурных ценностей, которые могут иметь фундаментальное значение при определении объекта.

Обеспокоенность возникает, когда действия, предпринятые для сохранения физического объекта, могут поставить под угрозу духовную или культурную целостность данного объекта. Артефакты, включая книги, на протяжении всей истории и в настоящее время создавались и использовались в соответствии с правилами и табу, которые могут быть непонятны по своей сути в сегодняшнем мире товаров массового потребления и материальной культуры. Хотя не все книги, документы и артефакты содержат ритуалы или социально сконструированные убеждения, связанные с их продолжением существования, это актуальная проблема для многих культурных и религиозных коллекций.

Примеры

Ярким примером того, как усилия по физическому сохранению могут поставить под угрозу социально сконструированное значение объекта, являются синтоистские святилища Исэ Дзингу в Японии. (Maré, 2004). Эти святыни представляют значительную культурную и духовную ценность для японского народа, но каждые двадцать лет со времен императора Темму в VII веке н.э. здания полностью разрушаются и восстанавливаются. Процесс восстановления основан на описаниях в Документах ритуалов Великого святилища Исэ, датируемого 804 годом н.э., и гарантирует, что воссозданные воссоздания являются точными копиями разрушенных святилищ. Физическое сохранение этих памятников нанесло бы ущерб духовной и культурной целостности процесса и цели непрерывного восстановления.

Точно так же в буддийской вере считается, что у материалов есть жизнь, которая должна развиваться и заканчиваться естественным образом. Непостоянство (анитья) в буддийской вере относится к естественному концу всех вещей, нирвана, и действия физического сохранения противоречат этому убеждению (Карлстрём). Буддийские святыни являются примером таких предметов, имеющих духовное значение.

Физическая консервация также может способствовать поддержанию духовной и культурной целостности объекта, особенно в случае музыкальных инструментов. В музее скрипки в Кремоне, Италия, шесть дней в неделю церемониально играют на девяти инструментах, созданных Аматисом и Антонио Страдивари - оба для их хранения в хорошем физическом, игровом состоянии, а также для сохранения их культурного значения и значения. С острова Ява в Индонезии к инструментам гамелана относятся с уважением и почтением, и на них регулярно играют для поддержания их физического и духовного состояния. жизнь. В них играют только в определенных случаях и только определенными людьми, обученными этому искусству. С ними также необходимо обращаться и хранить осторожно, чтобы никто не нарушил их духовную целостность, переступив через них. (Картоми и Мендонса) Инструменты гамелана можно найти в музеях по всей Северной Америке, но чтобы они точно оставались инструментами гамелана, с ними нужно обращаться и уважать как с точки зрения их физических, так и духовных свойств.

Однако примеры значимости смысла и духовной целостности существуют и в Северной Америке. Джиш - это набор лекарств навахо, используемый в религиозных ритуалах, связанных с лечением или профилактикой, и особый уход и установленное происхождение необходимы для сохранения существования джиша по сравнению с простым набором трав и трав.. NAGPRA, или Закон о защите могил и репатриации в Северной Америке, помог высветить эту проблему смысла и духовной целостности в Соединенных Штатах. Закон касается не только предметов и останков, извлеченных из могил американских индейцев, но и последующего литературного материала, созданного на основе изучения и анализа этих предметов. (Гроуз)

Сохранение смысла, возможно, наиболее актуально и признано в музейных коллекциях, но это не означает, что нет ключевых книг и документов, которые определяются их социальным устройством, а также их физическим существованием. Когда книга, напечатанная на кислой бумаге, превращается в пыль, нет сомнений, что она перестает существовать как книга. Однако, когда книги складываются поверх Корана или Гуру Грант Сахиб ремонтируется, а не церемониально кремируется, духовная целостность этих текстов подвергается опасности или разрушается, а физическая объект лишен духовного или культурного значения. В этот момент он может фактически перестать быть тем, чем он был ранее определен, по крайней мере, с точки зрения его культурного или духовного значения.

По общему признанию, необходимо провести дополнительную работу и исследования в отношении сохранения смысла в области библиотековедения. Однако библиотекам и архивным учреждениям необходимо оценивать свои приоритеты в области сохранения с учетом социального и культурного значения в тандеме с физическими атрибутами и информационным контекстом. Политика и мероприятия по сохранению и хранению могут учитывать то, как материалы размещаются, обрабатываются, ремонтируются или анализируются не только с точки зрения сохранения физических качеств, но также духовного и культурного значения.

См. Также
Ссылки
  • Баркер, Алекс В. Археологическая этика: музеи и коллекции. В Этические вопросы археологии. Ред. Циммерман Л.Дж., Вителли К.Д. и Холлоуэлл-Циммер Дж., 2003.
  • Foot, Mirjam. Политика и планирование сохранения. В Управление сохранением библиотек, архивов и музеев . Эд. Горман, Г. and Shep, S.J., 2006.
  • Karlström, Anna. 2005. Духовная материальность: сохранение наследия в буддийском мире? Journal of Social Archeology, 5 (3), 338-354.
  • Картоми, Маргарет и Мендонса, Мария. «Гамелан: Юго-Восточная Азия. Социальные функции». Grove Music Online, изд. L. Macy (доступ 10 июня 2007 г.). [1]
  • Маре, Эстель. 2004. Создание и воссоздание: Истоки и сохранение синтоистских святынь в Исэ, Япония, и церкви аббатства Святого Михаила в Хильдесхайме, Германия. Религия и богословие, 11 (2), 161-180.
Последняя правка сделана 2021-06-02 04:59:20
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте