Войти
Доисторическая Аляска начинается с палеолита людей, перемещающихся на северо-запад Северной Америки где-то между 40 000 и 15 000 лет назад через Берингов сухопутный мост на западе Аляски ; дата, скорее всего, меньше 20 000 лет назад. Они обнаружили, что их проход заблокирован огромным слоем льда, пока временная рецессия в Висконсинском оледенении (последний ледниковый период ) не открыла свободный ото льда коридор. через северо-западную Канаду, что, возможно, позволит бандам распространиться по всему континенту. В конце концов, Аляска была заселена инуитами и множеством коренных американцев. Торговля как с Азией, так и с южными племенами была активна еще до прихода европейцев.
Сегодня первые аляскинцы разделены на несколько основных групп: коренные американцы юго-восточного побережья (тлинкиты, Хайда и Цимшиан ), атабаски, алеуты, две группы эскимосов и Инупиат и Юпик.
Коренные американцы с побережья, вероятно, были первой волной иммигрантов, пересекших Берингов сухопутный мост на западе Аляски, хотя многие из них изначально поселились во внутренних районах Канады. Хотя через этот сухопутный мост могли происходить миграции, недавние исследования также подтверждают прибытие морем к юго-восточному побережью Аляски 17000 лет назад. Тлинкиты были самой многочисленной из этой группы, населявшей большую часть прибрежных Панхандл ко времени контакта с европейцами. Южную часть острова Принца Уэльского заселили хайдасы, эмигрировавшие с островов Королевы Шарлотты в Канаде. Цимшиан эмигрировал во время территориального периода из города недалеко от принца Руперта в Британской Колумбии. Известно, что тлинкиты путешествовали более чем на 1 000 миль (1600 км) на юг, чтобы торговать с коренными народами северо-запада Тихого океана. Стандартной валюты торговли не существовало, но рабы, самородные медные материалы и одеяла из коры красного кедра, а также собачья и козья шерсть ценились очень высоко.
Прибрежные индейцы верили, что рыба и животные добровольно отдавались людям, и стремились почтить жертвоприношения животных. Они также считали, что кости съеденного лосося должны быть возвращены в реку, в которой он был пойман - для обеспечения реинкарнации - в противном случае рыба перевоплотится с уродствами и откажется вернуться в эту реку. Прибрежное индейское общество имело сложную систему владения собственностью, в которой сочеталась частная и групповая собственность. Каждое домашнее хозяйство владело инструментами, предметами и едой, которые они производили сами, в то время как клан владел именами, землей, историями, зданиями и большей частью другого имущества.
В социальной организации тлинкитов и хайда статус и престиж определялись богатством. Чтобы сохранить положение, человек высокого ранга демонстрировал богатство, проводя церемонию потлач, на которой он раздавал, уничтожал или приглашал гостей съесть всю свою еду и имущество. Это называлось «расплатой» с гостями, которые в прошлом выполняли ритуальные услуги или оказывали поддержку. Те, кто получал товары в один потлат, обычно отвечали взаимностью, приглашая своих бывших хозяев на свой потлат позже; такие приглашения подтвердили бы их относительный уровень престижа и статуса. Другими важными особенностями потлача были чтение семейных историй и родословных, передача церемониальных титулов и владений, а также подношения предкам.
Мягкий климат и обильные ресурсы Панхандла позволили коренным американцам с побережья посвятить свободное время общественным развлечениям, путешествиям и торговле. Им нравилось сложное искусство, музыка и рассказывание историй, а их традиции точно отражали генеалогию и историю кланов. На раскрашенных рисунках, разработанных прибрежными племенами, были изображены рыбы, животные и легендарные существа в формализованных узорах черного, красного и других ярких цветов. Они украшали свои ремесленные изделия, домашнюю утварь, одежду, маски, каноэ и ритуальные предметы, чтобы обозначить право собственности. Всемирно известные тотемные столбы были вырезаны с большими затратами для иллюстрации мифов, в честь умерших и для обозначения огромного богатства владельцев.
Атабаски-коренные американцы, проживавшие во внутренних районах Аляски, были охотниками и рыбаками во внутренних водах. Большинство из них жили небольшими кочевыми группами вдоль многочисленных рек региона. Ценились выносливость и физическая сила, и дичь часто угоняли пешком. Атабаски ловили лосося и кроликов, карибу и медведя с помощью силков, дубинок, копий и луков и стрел. Периоды голода были обычным явлением. Поскольку они были полукочевыми и охотились пешком, обувь была очень важна, и атабаскцы разработали легкие и гибкие снегоступы из березы и сыромятной кожи. Атабаски использовали бересту из внутренних лесов для изготовления каноэ, контейнеров, саней и колыбелей. Одежду шили из шкур животных, украшали иглами дикобраза, раскрашенными натуральными красками.
Некоторые группы атабасков населяли постоянные зимние деревни и летние рыболовные лагеря. Большинство банд состояло из нескольких нуклеарных семейств и имело ограниченную внутреннюю организацию. Лидерство приобрели воины или охотники. Атабаски также дарили потлаты, чтобы отметить смерть и отпраздновать первую успешную охоту ребенка, как прелюдию к браку. От тех, кто стремился к лидерству, ожидалось проведение памятных встреч, на которых будущий лидер раздавал все свое имущество, а затем доказывал свое мастерство, обеспечивая себя и свою семью в течение целого года без посторонней помощи.
Алеуты заселили острова Алеутской цепи примерно 10 000 лет назад. Хотя их местоположение позволяло им легко добраться до рыбалки, им также приходилось бороться с непредсказуемой суровой погодой, сильными землетрясениями и вулканами. Технология лова алеутов включала рыбные копья, плотины, сети, крючки и лески. Различные дротики, сети и гарпуны использовались для добычи морских львов и каланов. Китов обычно убивали отравленными каменными лезвиями копьем. Работа женщин и детей заключалась в сборе моллюсков на пляжах во время отлива и ягод и других растений на холмах. Алеутские женщины до сих пор славятся своей техникой плетения и шитья, которые позволяют плести траву в водонепроницаемые корзины и зашивать тюленьи кишки в водонепроницаемые плащи, подходящие для открытого океана.
Алеутское общество было разделено на три категории: благородные, состоящие из уважаемых китобоев и старейшин; обычные люди; и подчиненные. После смерти тело благородного было мумифицировано, а рабов иногда убивали в честь умершего.
Одно- и двухместные байдарки, используемые алеутами, русские называли «байдарка » или «байдаркас». Это была модель современных каяков из стекловолокна, используемых сегодня, и это самое маленькое океанское судно, созданное людьми, способное совершать длительные путешествия по одним из самых опасных морей. Байдарки на трех человек были разработаны по заказу россиян, которые хотели ездить в качестве пассажиров в центре; Эти байдарки с «тремя отверстиями» затем были приспособлены для использования алеутами в дальних путешествиях и торговле.
Инупиат женщина, Ном, Аляска, ок. 1907 Эскимосы, группа коренных жителей, наиболее знакомая неаляскинцам, изначально были разделены на две подгруппы: инупиаты эскимосы, поселившиеся в арктическом регионе Аляски, и Юпик поселился на западе. Для борьбы с холодами хранились сезонные продукты на случай нехватки в будущем, особенно на случай лишения каждой зимы. Охотник всегда делил свежую добычу поровну между сообществом, и статус в деревне определялся способностями к охоте. Места для проживания в эскимосских деревнях были выбраны частично из-за наличия источников пищи. Люди арктического побережья зависели от тюленей, моржей и китов, в то время как внутренние эскимосы питались карибу, птицами и другими мелкими промысловыми животными. Эти люди собирали яйца, ягоды, коренья; они ели дикую зелень в свежем виде или хранили ее в кожухах.
эскимосы использовали открытые лодки, называемые умиаками, и меньшие каяки для охоты на крупных морских млекопитающих. Оба судна были изготовлены из каркаса коряг, покрытого плотно сшитыми шкурами из тюленей. Сани и собачьи упряжки использовались для зимнего путешествия, а в течение лета собаки использовались как вьючные животные. Женщины умели плести плетение и шить. Они сшили и подогнали непромокаемую одежду из шкур животных кишок и рыб. Повседневная одежда эскимосов в виде брюк, сапог и пальто шилась из кожи и меха, иногда сложной геометрической формы. Пальто, которые назывались парками, имели прикрепленный капюшон и ерш из волчьего или медвежьего меха.
Эскимосы были известны своей резьбой, особенно своими небольшими деталями из слоновой кости. В древности украшали домашнюю утварь и оружие. Из дерева, кости, китового уса, моржа слоновой кости и ископаемых бивней мамонта эскимосы изготавливали посуду, ножи, масляные лампы., скульптуры, игровые фигуры. Снежные очки с маленькими прорезями, через которые можно было смотреть, чтобы защитить глаза от бликов снега и льда, были вырезаны из дерева или слоновой кости. Копии улу (женские ножи) сегодня можно найти в большинстве туристических магазинов Аляски.
