Войти
изображение мормонов в комиксах включает антимормонские политические карикатуры XIX и XX веков, а также персонажи комиксов, которые идентифицируют себя как мормон. Кроме того, различные художники создали версии комиксов для частей Книги Мормона.
Ранние гравюры на дереве 1840-х годов негативно изображали мормонов в антимормонской литературе. Во второй половине XIX века политические карикатуры высмеивали проблемы и события мормонов, такие как резня в Маунтин-Мидоуз, полигамия и смерть Бригама Янга. В этих политических карикатурах мормоны часто изображались как этническое меньшинство. Начиная с 1898 года, когда Б. Робертс был избран в конгресс, и после избрания Рида Смута в Сенат политические карикатуры сосредоточились на связях этих политиков с мормонизмом и полигамией. После того, как слушание Смута закончилось в 1904 году, карикатуры на мормонов стали появляться реже.
Мормонские комиксы 20-го века имеют некоторые ссылки на мормонов, обычно мимоходом в качестве культурной ссылки. Современные комиксы, такие как «Незнакомцы в Солт-Сити» и «Стриптизерша», сосредоточены на опыте мормонских персонажей.
Различные художники изобразили части Книги Мормона в форме комиксов. В 1947 году Джон Филип Долби и Генри Андерсон опубликовали комиксы, обобщающие истории Книги Мормона. Рассказ Рика Эстрады о Кориантумре «Мир с честью» был опубликован в GI Combat # 169, а его иллюстрации появились в Новом Завете Истории церкви СПД в 1980 году. Майк Оллред опубликовал три тома «Золотых пластин» в 2004 и 2005 годах, в которых также суммируются события в Книге Мормона. Другие художники пытались реализовать аналогичные проекты. Некоторые события из истории церкви СПД также изображены в комиксах.
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), также называемая мормоны, издавна были предметом сатирического юмора. Иллюстрированные антимормонские книги и газетные колонки были обычным явлением в Соединенных Штатах в 19 веке.
Некоторые из самых ранних форм иллюстраций, которые использовались, чтобы высмеивать верой СПД были гравюры на дереве, сделанные Эбером Д. Хоу. Он использовал эти вырезки, опубликованные в 1834 году, чтобы изобразить небылицы, окружающие рассказ о приобретении Джозефом Смитом золотых листов . Следующая крупная антимормонская публикация была выпущена в 1842 году и представляла собой разоблачительную книгу под названием «История Святых», написанную бывшим мормоном Джоном К. Беннеттом с гравюрами Ф. Э. Уорчестера и иллюстрацией преподобного Генри Касволла. В 1842 году Сидни Робертс опубликовал «Великие бедствия и потери американских граждан», в которых две гравюры, «Частичный взгляд на резню мормонов» и «Мормон покидает город Наву 1 февраля 1846 года», описывают тяжелое положение мормонов.. Вскоре после этого появилось больше публикаций экс-мормонов, таких как «Достоверная история выдающихся личностей». Поскольку ксилография использовалась не так часто, к 1847 г. карикатуры стали более распространенными и использовались для изображения Совета Двенадцати Апостолов в книге, написанной бывшими мормонами Марией и Инкризом Ван Дойзен. Их книга выдержала двадцать три издания за восемнадцатилетний период и была сосредоточена на аспектах храмового поклонения и церемониях, священных для мормонов, и включала подробную раскладывающуюся иллюстрацию с цветом.
Распечатка из одной ранней антимормонской книги. неточное изображение храмовой одежды мормонов и Джозефа Смита.
Отпечаток из ранней антимормонской книги с подзаголовком «Духовная жена».
Антимормонская иллюстрация внутренней работы храма ранних мормонов из Духовных заблуждений Деусенов.
иллюстрация 1882 года У. Джармана, бывшего мормонского священника, изображающая женщин, идущих в череп с надписью «Юта» В 1857 году появились первые мормонские сериальные карикатуры, позже известные как комиксы, появившаяся как часть Illustrated Newspaper Фрэнка Лесли, рассказала о том, как женщины из мормонского ополчения повлияют на исход войны в Юте. Другие комиксы, опубликованные в том году, были посвящены резне в Маунтин-Мидоуз, изображая мормонов как людей, невежественно послушных жестокому пророку. В следующем году в сериале «Ник Накс» появился еще один мультсериал, в котором была изображена семья и гендерная динамика в мормонском сообществе. Наиболее распространенной темой критики мормонов в СМИ в этот период времени была недавно принятая практика многоженства. Иллюстрации под названием «Бригам Янг, великая американская семья» в «Бюджете» Фрэнка Лесли и «Семейная кровать» в «Roughing It», опубликованные в 1870-х годах, высмеивают многоженство мормонов. В 1872 году в сериальной карикатуре из десяти панелей в журнале Leslie's Weekley была изображена сцена «Приключения японского посла в Юте», в которой многие мормонские женщины искали руки японского посла в браке. Также были распространены анималистические изображения полигамии. Одним из примеров является изображение Петуха, окруженного множеством кур, в The Lantern с надписью «Грязный (куриный) кусок мормонизма».
Объявление Янга о введении в действие Объединенного порядка в 1874 г. породила очередную волну сатирических мультфильмов. Большинство из них были связаны с иллюстрированным периодическим изданием под названием «Адвокат Еноха», напечатанным антимормонами в штате Юта. Скандальный случай между Бичером и Тилтоном 1875 года вдохновил на возрождение комиксов, связанных с мормонами. Хотя это дело о прелюбодеянии не имело прямого отношения к мормонизму, в течение нескольких лет после смерти Янга в 1877 году журнал Пак и другие печатные источники сообщали, что Бичер имел право стать его преемником на посту президента Церкви СПД.
В течение оставшейся части 1870-х и до 1880-х годов большинство комиксов, касающихся мормонизма, были связаны с политикой. Один из примеров показывает множество трудностей, с которыми вновь избранный президент Кливленд столкнется во время своего президентства, в комиксе от Пака под названием «Враги на его пути. Гераклова задача перед нашим следующим президентом». Эти проблемы были проиллюстрированы, и среди них было показано типичное олицетворение мормонизма, в которое входил пожилой бородатый мужчина со словом «мормонизм», написанным вокруг его талии, и некоторые изображения его многочисленных жен.
Бригам Янг и другие мужчины готовят свои жены на войну, 1857 год.
Карикатура 1858 года, изображающая мормонских женщин, сопровождающих солдат.
Карикатура 1858 года, изображающая вымышленных офицеров мормонской армии.
Карикатура 1869 года: «Избирательное право женщин: не даст ли это слишком много власти Бригаму Янгу и его племени?»
Карикатура 1871 года на Янга с его многочисленными женами и детьми.
Карикатура 1872 года, на которой японский посол посещает Юту и встречается с женами и детьми Янга.
В 1879 году Оса ввела сравнение мормонов с другими группами, такими как китайцы, чернокожие, коренные американцы и ирландцы, в карикатуре с изображением дяди. Сэм выталкивает указанные группы из своей кровати. В этот период было создано множество похожих карикатур, изображающих дядю Сэма и его недовольство различными религиозными и этническими группами, проживавшими в Соединенных Штатах. Еще один способ, которым СМИ изображали мормонов, - это сочетание аспектов мормонской и католической веры, например, облачение мормона в религиозную одежду католической веры. Много раз чернокожие изображались в семьях мормонов-полигамистов.
По словам историка У. Пола Рива, к началу 1900-х годов, с интенсивным освещением в СМИ слушаний по делу Рида Смута, такие изображения стали " часть попытки заманить мормонов в ловушку подозрительного в расовом отношении прошлого, даже когда мормонские лидеры пытались создать более белое будущее ». Мормоны остро осознавали расовую неприязнь:
Посторонние предполагали, что мормоны отличаются физически и расово больше похожи на маргинальные группы, чем на белых. Мормоны ответили стремлением к белизне. Это была постоянная борьба между тем, что представляли посторонние, и тем, во что верили мормоны. Процесс никогда не был линейным и чаще всего вовлекал обе стороны в переговоры друг с другом. Тем не менее, мормоны в девятнадцатом веке признали свое подозрительное расовое положение.
— В. Пол Рив, в книге «Религия другого цвета: раса и мормонская борьба за белизну» (Oxford University Press, 2015)
Политическая карикатура 1896 года, изображающая мужчину из Юты с 16 женами, преувеличивает людей, которые поддерживали Движение Free Silver.Между 1905 и 1909 годами The Salt Lake Tribune опубликовала более 600 карикатур на мормонизм. Связанные изображения стали появляться не только в газетах и журналах, но и в брошюрах, периодических изданиях и других иллюстрированных книгах. Лидер мормонов и политик Б. Х. Робертс был избран в Конгресс в 1898 году, что снова привлекло внимание к церкви СПД, а тот факт, что Робертс практиковал многоженство, вызвал множество проблем для него, его семьи и других мормонов, все еще поддерживающих многоженство. The Salt Lake Tribune и многие другие средства массовой информации провели день после того, как узнали, что одна из многочисленных жен Робертса только что родила близнецов.
Рид Смут показан бегущим из двух томов «Журнала дискурсов» в комиксе 1906 года. Протестанты использовали цитаты из томов учений пророков, когда задавали Смуту вопросы о его религии. Подобная реакция произошла в прессе, когда Рид Смут был избран в сенат США в 1903 году. В течение следующих трех лет было много карикатур и комиксы были созданы вокруг офиса Смута. Одним из самых знаковых из этих эскизов был «Чего они ожидали в Вашингтоне», созданный художником-карикатуристом Лави, на котором изображен поезд с одним вагоном для мужей, еще многими вагонами для жен, а затем вдалеке виднеются полные вагоны. детей мормонов. Антимормонские настроения в «Солт-Лейк-Трибьюн» подогревались ее владельцем, сенатором-республиканцем Томасом Кернсом. Хотя Кернс и Смут изначально были дружны, по словам Майкла Паулоса, политический успех Смута стал ценой Кернса, и Кернс нанял бывшего мормона Фрэнка Дж. Кэннона для редактирования «Трибьюн». Крайний антимормонизм Кэннона, отраженный в газете Tribune того времени, был саркастически отмечен немормонами: «Как мы, язычники, гордимся своими самопровозглашенными чемпионами в борьбе, которую Tribune ведет против мормонов!»
Антимормонская политическая карикатура 1898 года. Автор Чарльз Нелан В 1904 году, после того, как Смут был официально избран в Сенат, интенсивный интерес национальных СМИ к мормонизму постепенно снизился, и благодаря новым формам коммуникации и транспорта люди смогли узнайте больше о мормонах на личном уровне, вместо того чтобы полагаться на информацию, представленную в комиксах ежедневной газеты.
Многие популярные комические изображения включали в себя мормонских женщин, которые были бедными, некультурными, отвратительными, неверными, властными и переутомленные рабы своим мужьям. Их также часто изображали членами гарема и участниками похотливого супружеского образа жизни. В течение этого исторического периода большинство женщин изображалось в СМИ в негативном свете, но из-за разногласий по поводу полигамии в мормонской культуре количество насмешек, которые получали мормонские женщины, было намного хуже, чем то, что получали их немормонские коллеги.
адаптации комиксов Шерлока Холмса Этюд в багровых тонах были одними из первых изображений мормонов в комиксах. Первая адаптация комиксов «Этюд в багровых тонах» была в 33-м выпуске «Классического комикса», нарисованном Луи Зански. В адаптации Занкси мормонов не было заметно, а вот в версии рассказа Сеймура Московица 1953 года. Адаптация Рикарда Лонгарона «Une etude en rouge» 1995 года и адаптация Яна Эджингтона и Н. Дж. Калбарда 2010 года также изображают мормонов как манипуляторов. Мормоны также негативно изображены в небольшом комиксе «Посетители» от Chick Publications 1984 года, в котором два мормонских миссионера не обращают внимания на своего исследователя, когда племянница исследователя спрашивает их о более спорных учениях мормонов.
В популярной итальянской серии комиксов Текс Уиллер, действие которой происходит на американском Западе, упоминаются мормоны, даниты и резня в Маунтин-Мидоуз.
Другие изображения мормонов в комиксы - это ссылки на текущие события или места. В выпуске № 23 журнала Howard the Duck, опубликованном в 1970-х годах, есть дуэт, пародирующий Дона и Мари Осмонд, называемый Dearth Vapors, которые душат своих противников сладостью, исходящей от их рты. «Годзилла, король монстров» № 13 изображает Годзиллу и другого монстра, покидающих храм в Солт-Лейк-Сити в руинах на обложке. В собственно комиксе храм не был разрушен. В комиксе о Капитане Америка, опубликованном в 1980 году в выпуске № 246, Джо Смит пытается отомстить Мартину Харрису за смерть своего сына Джозефа Смита-младшего. Хотя Джозеф Смит-старший никогда не пытался убить Мартина Харриса, имена и ситуация вдохновляют по истории мормонов.
Некоторые персонажи комиксов являются мормонами, чтобы добавить интерес к своему персонажу. Комикс Salt City Strangers, финансируемый Kickstarter, рассказывает о пяти супергероях, которые по-разному исследуют мормонизм; ни один из создателей не является мормоном. Сериал основан на местной истории и легендах с такими персонажами, как «чайка» (отсылка к Чуду чаек ) и «Мать логова» (имя женщины, возглавляющей детенышей разведчиков. ). Супергерой Stripling Warrior - мормон-гей. Художник Джеймс Нейш сказал, что он хотел «показать, что гей-персонаж столь же достоин в глазах Бога, как и любой гетеросексуальный». Сценарист Брайан Андерсон сказал, что сериал основан на его собственном опыте гея-мормона.
В комиксе по альтернативной истории Капитан Конфедерация доктор Дезерет - мормон, который смело противоречит полигамному мормону. мужчин и страдает пристрастием к препаратам, повышающим физическую активность. Детектив мормонской полиции Джейкоб Рэйвен появляется в «Человеке-пауке: потерянные годы». Мэллори Брук, мормонский юрист из той же юридической фирмы, что и Женщина-Халк, является заметным персонажем в сериале.
Джон Хелд-старший (отец Джона Хелда-младшего ) внес иллюстрации в "Историю Книги Мормона" 1888 года
Джон Филип Долби опубликовал незаконченную комическую версию Книги Мормона, опубликованную в Deseret News начиная с 1947 года. Полоски заполняли всю газету обложку. Публикация была спорадической после 1948 года, а последняя полоса была опубликована в 1953 году. Далби следовал Книге Мормона в хронологическом порядке; он начал свою серию книг в Ефере и охватил 1 Нефий - 3 Нефий 16. Издательство Herald, принадлежащее Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, также опубликовало в 1947 году иллюстрированную версию Книги Мормона. Книга Генри Андерсона называлась «Первые американцы» и резюмировала Книгу Мормона.
Рик Эстрада написал заменяющий рассказ для GI Combat округа Колумбия в № 169 под названием «Мир с честью», в котором излагалась Книга истории мормонов, где Шиз и Кориантумр сражаются насмерть. Мормонские миссионеры использовали страницу из рассказа, чтобы рассказать потенциальным новообращенным о Евангелии, а в 1980 году Эстрада проиллюстрировал Истории Нового Завета для Церкви СПД.
В 21 веке несколько художников попытались адаптировать истории Книги Мормона к комиксам. В 2004 и 2005 годах Майк Оллред создал и опубликовал «Золотые листы», трехтомную серию комиксов из двенадцати частей, охватывающую события Книги Мормона от Первого Нефия до Слов Мормона. Его жена Лаура Оллред раскрашивала комиксы. Сериал не закончен и распродан. Уникальным аспектом этих комиксов является присутствие женщин-мормонов, которые изображаются трудолюбивыми и умными. На протяжении большей части текста жена Нефия изображена рядом с ним, что дает ей более четкую роль, чем та, которая показана в самой Книге Мормона. В 2009 году Мика Акер опубликовал сборник комиксов Nephite Nation, в котором рассказывается об Аммоне. Стивен Р. Картер, редактор Sunstone и художник Джетт Этвуд опубликовали два тома комиксов «Книга Мормона» в 2012 и 2015 годах соответственно, рассказывая истории из Книги Мосии. Также в 2012 году Майкл Мерсер опубликовал «Из праха», начало амбициозного пересказа Книги Мормона, но проект был остановлен в 2014 году из-за нехватки средств на маркетинг.
В 1948 году компания Deseret Book Company опубликовала Blazing the Pioneer Trail с текстом Флойда Ларсона и иллюстрациями Форреста Хилла. Буклет с комиксами содержал правдивый отчет о переселении мормонов в 1847 году. Эйлин Шабо Вендель также опубликовала эпизоды комиксов из Книги Мормона в своих «Рассказах из Золотых записей». Рик Эстрада написал и проиллюстрировал мормонский материал для DC Comics в своем рассказе «Мормонский батальон» в № 135 журнала Our Fighting Forces. Сал Веллуто, художник, который работал с DC и Marvel, был арт-директором The Friend. В своем Blammo № 7, опубликованном в 2011 году, Ноа Ван Скивер изображает Первое видение, Ангела Морония, посещающего Смита, и публикацию Книги Мормона..
