Войти
Пенелопа «Пенни» Эккерт (1942 г.р.) - профессор лингвистики в Стэнфордском университете в Стэнфорде, Калифорния, где она занимает должность «профессора лингвистики Альберта Рэя Лэнга» (почетное звание). Она является выдающимся исследователем вариационной социолингвистики и автором нескольких научных работ по языку и гендеру. В 2018 году она занимала пост президента Лингвистического общества Америки.
Эккерт получила докторскую степень по лингвистике в 1978 году в Колумбийском университете, где она была студенткой Уильяма Лабова. Она является автором или соавтором трех книг по социолингвистике, соредактором трех сборников и автором множества научных статей в этой области. В 1963 году она посещала бакалавриат Оберлин-колледжа.
Эккерт был президентом Международной ассоциации гендера и языка (IGALA) с 2000 по 2003 год. В 2011 году она была избрана членом Американской академии искусств и наук. В 2012 году она была назначена членом Лингвистического общества Америки (LSA), где ранее работала в ряде комитеты, включая Комитет по этике, Комитет по этническому разнообразию в лингвистике, Комитет по назначениям и Комитет по положению женщин в лингвистике, где она занимала пост председателя комитета с 1990 по 1991 год. В 2016 году она была избрана президентом LSA.
Как президент организации, Эккерт работала над борьбой с притеснениями на рабочем месте и динамикой власти в лингвистическом сообществе через группу под названием «Наше лингвистическое сообщество: устранение предубеждений, власть» Динамика, домогательства », а также развитие открытого диалога между Комитетом по этике Лингвистического общества Америки, Комитетом по положению женщин в лингвистике (COSWL) и Комитетом по этническому разнообразию в лингвистике (CEDL).
Сегодня Эккерт - профессор лингвистики в Стэнфордском университете, где она является активным участником Программы исследований феминизма, гендера и сексуальности, членом Комитета по последипломным исследованиям, Сената Комитета по комитетам, а также членом и председателем в Административная комиссия по изучению людей в немедицинских исследованиях.
Исследование Эккерт показывает, что подростки являются «движителями и толкателями языковых изменений», что объясняет ее внимание к этой демографической группе во многих случаях. ее исследования, в частности создание подросткового возраста в Соединенных Штатах.
Эккерт заинтересовалась этой областью работы на собственном опыте, будучи недовольной способ, которым к нему подходили с научной точки зрения. Эккерт в основном сотрудничал с Салли МакКоннелл-Гине, профессором Emeritis Корнельского университета. Они начали работать вместе в 1990 году, вместе беседовали и работали над одной из ее самых известных работ «Язык и пол».
Ее ранняя работа была о фонологической вариации в гасконском. В этот период она специализировалась на распространении звуковых изменений в географических регионах, особенно на юге Франции. Она изучала пожилых людей, которые были первым поколением, изучившим французский как второй язык после своего регионального. Недавно она вернулась в Гаскон, в 2005 году, чтобы продолжить там свою работу, сосредоточив внимание на разнообразии изоглосс в этом районе.
Ее последняя работа сосредоточена на социальном значении лингвистических переменных, особенно в английском языке.
Исследование Эккерта направлено на изучение сдвигов в лингвистических моделях обращения с гендерной проблематикой и сосредоточено на подростках, поскольку именно они являются «движущими силами и толкателями языковых изменений». Она делает это с помощью «углубленных этнографических полевых исследований, посвященных взаимосвязи между вариациями, языковым стилем, социальной идентичностью и социальной практикой».
Эккерт разработал три волны аналитической практики, чтобы облегчить изучение социолингвистика и ее различия в сообществах. Первая волна фокусируется на том, как языковые различия связаны с различными демографическими сообществами в густонаселенных американских городах. Вторая волна деконструировала социальные структуры с более этнографическим подходом. Наконец, третья волна построена на первых двух волнах, сформулировав, как эти социальные структуры интерпретируются в местном контексте.
Эккерт уделял особое внимание языку, подростковому и предподростковому возрасту. начало восьмидесятых с Jocks and Burnouts, этнографическим проектом, действие которого разворачивается в пригородных средних школах Детройта. В своей работе Эккерт выделила социальные категории как культуры, которые структурировали использование фонологических переменных в условиях старшей школы.
Качки, воплощающие ценности среднего класса, получают прибыль от корпоративной организации образования, которая имитирует ожидания и нормы корпоративного рабочего места, тот, в котором личные ценности совпадают с ценностями организации; их социальные сети ограничены теми, кто находится в школьной среде и в тех же возрастных группах. С другой стороны, эмоциональное выгорание олицетворяет культуру рабочего класса, противодействуя корпоративным нормам образования в рамках подготовки к вступлению в рабочую силу; Социальные сети выгорания распространяются на возрастные группы, а также на местную и городскую среду. Вместо того, чтобы ограничивать студентов двумя категориями, Эккерт подчеркивает гегемонистский характер дихотомии, которая структурирует самоидентификацию студентов. Другими словами, немногие студенты существуют вне дихотомии, вместо этого они позиционируют себя как «промежуточные звенья».
Изучая крайнюю поддержку и снижение (эээ), шаг в Цепном сдвиге северных городов, среди спортсменов, посредников и увядших. Эккерт аналогичным образом исследовал влияние социально-экономического статуса родителей на поддержку и снижение (э-э), не обнаружив корреляции; это будет означать, что социально-экономический статус родителей не имеет существенного влияния. Скорее, именно идентичность студентов / эмоциональное выгорание и кластеры социальных сетей показали более сильную корреляцию, при этом выгорание демонстрировало самую высокую частоту (э-э) поддержки и снижения.
В конце девяностых Эккерт проводил этнографическую работу в две начальные школы в Сан-Хосе, Калифорния ; одна школа обслуживала преимущественно рабочий класс и средний класс англо-американского населения, в то время как другая обслуживала преимущественно бедное и этнически разнообразное студенческое население. Применяя подход практикующих сообществ, Эккерт изучал стилистическое развитие гетеросексуального рынка или поле гендерных различий среди учеников пятого и шестого классов. В частности, Эккерт исследовал роль языковых вариаций в этом развитии, включая назальные вариации в / ae /, эмоциональное выражение через диапазон высоты тона и индексичность / o /, / ay / и / ow / fronting.
Эккерт исследует язык в дискурсивных сообществах, а также распознает лингвистические и этнические диалекты, которые продолжают расти. Она не только изучает изменение языка детей и подростков в Калифорнии, но также анализирует, как произносятся язык и гласные. И Эккерт, и ее аспиранты Стэнфордского университета создали исследование под названием «Голоса Калифорнии», в котором изучаются вариации английского языка в разных частях Калифорнии. Калифорния - один из новых штатов наряду с многонациональным штатом. Предвзятое мнение о том, что речь в Калифорнии основана исключительно на Голливуде, является ложным, а культурное и языковое разнообразие в штате весьма велико.
В своей работе Эккерт использует этнографические исследования и отслеживает лингвистическое развитие детей младшего возраста в начальной и средней школе.. Экерт отмечает, что высота звука связана с полом, когда речь идет о женщинах и их тональности. Она объясняет, что тон женского голоса демонстрирует театральную привлекательность и вариативность языка. Стереотипы, говорящие о девушках в долине, как известно, являются характерным калифорнийским культурным диалектом. Калифорнийские женщины известны языком долинных девушек, тогда как калифорнийские мужчины известны своим повышением голоса на протяжении всего предложения после плато. Uptalk также встречается позже в их фразах, и Экерт, как известно, детально анализирует разговоры.
Калифорнийские диалекты также играют роль в установлении сдвига гласных по всему штату. Калифорнийцы считают свой диалект похожим и идентифицируемым с большинством штатов [за исключением штатов с четко выраженным акцентом: Чикаго и Нью-Йорк]. Калифорнийский английский известен лингвистическими и паралингвистическими особенностями, благодаря которым гласные «o» и «u» произносятся как «eeuw». Популярный калифорнийский диалект известен переходными словами, такими как «ох», произнесенными как «уууу», и фразами, состоящими из «мне нравится» и «она такая», «я все» и «он все», а также клише. Сленг серферов и скейтбордистов, который включает в себя диалект калифорнийского английского.
В Калифорнии различие между гласными звуками либо слито, либо образует дифтонг. Такие слова, как «рассвет» и «дон», произносятся одинаково; разные гласные, которые произносятся с одинаковым звуком. Обычное слово, такое как «мама», может звучать как «маум». Дифтонг - это сочетание двух гласных звуков в одном слоге. Такие слова, как «монета» и «громкий», являются примерами дифтонга.
Центральное место в социолингвистической теоретической основе Эккерта занимает концепция сообщества практикующих. Понятие сообщества практикующих было сформулировано Жаном Лаве и Этьеном Венгером, с которыми Эккерт познакомился в 1989 году, когда работал в Институте исследований в области обучения в Пало-Альто. Сообщество практиков - это группа людей, которые посредством взаимодействия и общего контекста определяют набор практик, основанных на языковом стиле, ценностях, системах убеждений, динамике власти и производительности. Примерами практических сообществ могут быть механики, работающие в магазине, постоянные члены религиозной общины, преподаватели определенного отдела и члены спортивной команды, которые регулярно тренируются и играют вместе. Сообщество практики определяется контекстом окружающей среды и социальной динамикой, которая включает возраст, пол, пол, сексуальность и социальный класс участников. Таким образом, личность человека формируется его членством и участием в различных сообществах практикующих. Первоначально основанные на социологических исследованиях «новичков» и «старожилов» на рабочих местах, по мнению Эккерта, практические сообщества играют законную роль в формировании идентичности через язык.
Эккерт расширил концепцию Лейва и Венгера, сосредоточив внимание на использовании языка в практических сообществах. Благодаря общности в использовании языка идентичности конструируются и совместно конструируются. В каждом сообществе членство оговаривается посредством использования языка. Вариации фонем, интересующие темы, словарный запас, дискурсивные практики, а также избегание или использование стандартизированного английского языка - все это языковые переменные, в которых говорится об идентичности, отношениях и силе внутри и между сообществами практикующих.
Возможно, наибольшее внимание в работе Эккерта уделялось построению гендера в сообществах практиков. Эккерт осторожно относится ко многим социолингвистическим исследованиям, которые делают выводы о языке и гендере без учета множества контекстуальных факторов и разнообразия практик. Высоко оценивая исследование универмага 1966 года Уильяма Лабова и работу Робина Лакоффа о гендере и языке, Экерт также указывает на контекстуальные ограничения для обобщения этих исследований. Эккерт также указывает, что исследования пола и языка должны быть сосредоточены не только на лингвистических различиях, но и на совпадениях в использовании языков.
Эккерт указывает, что гендер не изолирован, что гендер является социально сконструированным посредством мультимодальных факторов, таких как класс, сексуальность, возраст, этническая принадлежность и пол. Например, вопросы тега и восходящие интонации обычно считаются общими маркерами «женского языка ». Исторически теги и интонации считались языком подчинения в условиях смешанного пола. Эккерт, однако, отмечает, что в женских сообществах теги и интонации используются для утверждения доминирования и власти. Эккерт подчеркивает, что в рамках парадигмы практического сообщества язык и гендер должны избегать обобщений, должны рассматриваться как активные, должны рассматриваться через перекрестную линзу, и что этнографические исследования являются центральными для понимание социальной классификации, которая существует внутри и между сообществами практиков.
Более того, Эккерт постулирует языковой стиль как механизм, с помощью которого человек устанавливает идентичность в сообществах практиков. Например, Эккерт приводит примеры того, как девочки раннего подросткового возраста используют ненормативную лексику в различных практических сообществах. Она указывает на то, что обобщения относительно использования ненормативной лексики проблематичны, поскольку причины такого дискурса могут быть разными. Ненормативная лексика может использоваться как вызов авторитету, маркер стиля для установления более грубой идентичности, как отстранение от сообществ практикующих «лакомых» социальных групп или как общение с матерью, использующей ненормативную лексику. Эккерт утверждает, что по мере того, как меняются прически и одежда в разных сообществах практикующих, меняется и язык стиль и использование людьми, поскольку люди ищут связи в различных лингвистических сообществах.
