Войти
| Bl. Осанна Мантуанская, TOSD | |
|---|---|
 Пресвятая Дева Мария во славе является блаженной Осанне Андреаси. через Ипполито Андреаси (ок. 1575) | |
| девственница, мистик и стигматик | |
| Родился | 17 января 1449. Карбонара ди По. Марш Мантуи, Священная Римская империя |
| Умер | 18 июня 1505 (1505-06 -18) (56 лет). Мантуя, Марш Мантуи,. Священная Римская Империя |
| Почитается в | Римско-католической церкви (Доминиканский Орден ) |
| Беатифицирован | 24 Ноябрь 1694 г., автор Папа Иннокентий XII |
| Майор святыня | Кафедральный собор Мантуи. Мантуя, Италия |
| Праздник | 18 июня |
| Атрибуты | Доминиканская высшая школа в терновом венце и в окружении лучей света ; доминиканка с дьяволом под ногами; разбитое сердце с распятием прорастающая из нее; лилия ; два ангела, один с лилией, другой с крестом |
| Покровительство | школьницы |
Осанна Мантуанская ( также Осанна ) (17 января 1449 - 18 июня 1505) был итальянец доминиканец, получивший известность как стигматик и мистик.
Осанна была дочерью знати Никколо Андреази, чья семья происходила из Венгрии, и от Агнесе Гонзага. Сообщалось, что в шесть лет ей было видение ангелов. Чувствуя себя призванной к посвященной жизни, она отвергла брак, устроенный ее отцом. Не имея возможности объяснить свое влечение к религиозной жизни своему отцу, в 1463 году, в возрасте 14 лет, она тайно получила религиозную привычку Третьего Ордена Святого Доминика. Она была привлечена к этому Ордену из-за своего восхищения двумя членами Ордена, Екатериной Сиенской и ее современником, Брат Джироламо Савонарола, которые оба представляли к своей жизни строгого самоотречения.
Вернувшись домой, Осанна объяснила, что она дала религиозный обет и должна была носить его, пока не выполнила свое обещание., что является древним обычай. Она ждала 37 лет, чтобы исполнить свои обеты, чтобы заботиться о своих братьях и сестрах после смерти родителей.
Легенда гласит, что Осанна, как и Екатерина Сиенская, чудесным образом научилась прочти и напиши. Однажды она увидела листок бумаги с двумя словами и сказала: «Эти слова -« Иисус »и« Мария ». Предположительно с того времени все, что касалось Духовное было в пределах ее досягаемости.
Когда Осанне было тридцать лет, она получила стигматы на голове, боку и ногах. У нее также было видение, в котором ее сердце было преобразовано и разделено на четыре части. Всю оставшуюся жизнь она активно переживала Страсти Иисуса, но особенно сильно по средам и пятницам. Осанна рассказала об этом своему биографу и «духовному сыну», Оливетану монаху, Дому Иерониму с Елеонской горы, а также тот факт, что в течение многих лет она практически не питалась едой.
Осанна Андреаси - живопись 16 века Осанна была мистиком, который впадал в экстаз, когда бы она ни говорила о Боге, и провидцем, видевшим изображения Христа, несущего свой крест. На ней были стигматы с красными отметинами, но кровотечения не было. Она помогала бедным и больным и служила духовным наставником для многих, потратив большую часть значительного состояния своей семьи на помощь несчастным. Она выступала против декаданса и критиковала аристократию за отсутствие морали. Она была другом другого члена ее Ордена, Колумбы из Риети, и, как записано, искала совета у другого, Стефаны де Квинзани.
Эти явления привлекли внимание Мантуи к Оссане. правящая семья. В частности, ее искали Франческо II Гонзага и его жена Изабелла д'Эсте как духовного наставника и советника по государственным вопросам. Она часто правильно предсказывала события, которые позже происходили, и приобрела репутацию провидицы. Когда она умерла в Мантуе 18 июня 1505 года, все члены знати и духовенства присутствовали на ее похоронах, так как ее тело было перенесено процессией в церковь Св. Доминика, где оно было похоронено. Позже ее останки были перенесены в Собор Святого Петра, где они до сих пор почитаются.
Ее доверенное лицо, Дом Джером (итальянец : Джироламо де Монте Оливето) написал vita (биографию) ее жизни в 1507 году, вскоре после ее смерти. Хотя Джером отметил, что Осанна не спешила обсуждать свои духовные переживания, в последние годы своей жизни она приняла Иеронима как «духовного сына», «зачатого в Крови Христа».
Отчет Джерома особенно важен. уникальный из-за его близких отношений с его предметом. Биография представляет собой подробный отчет о его беседах с Осанной. Джером приложил к своему счету латинский перевод двадцати четырех писем Осанны, сопровождаемый документами, удостоверяющими их подлинность.
По словам отца Бенедикта Эшли, эти письма выражают «интенсивное и постоянное физическое и внутреннее страдание «становится терпимым только благодаря« возвышенному опыту единения с Богом, который [Осанна] не может описать иначе, как на ломаном и неадекватном языке ». Особым источником страданий для Осанны была деградация Церкви под оскорбительным понтификатом Александра VI.
В ответ на запрос маркизы Изабелла д'Эсте во время визита в Рим в папской записке от 8 января 1515 Лев X санкционировал празднование ее праздника в городе Мантуя. Ее местный культ был подтвержден Папой Иннокентием XII в Папской булле от 24 ноября 1694 года и распространился на весь Доминиканский Орден двумя месяцами позже. 43>
Содержание литературного корпуса блаженной Осанны варьируется от мистических размышлений до размышлений о современных социальных и политических вопросах. Ее работы включают:
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Осанной Андреаси. |
