Nunsploitation - это поджанр фильмов о эксплуатации, который достиг своего пика в Европе в 1970-х годах. В этих фильмах обычно участвуют христианские монахини, жившие в монастырях в средние века. Главный конфликт истории обычно носит религиозный или сексуальный характер, например, религиозное угнетение или сексуальное подавление из-за безбрачия. Инквизиция еще одна общая тема. Эти фильмы, хотя часто воспринимаются как чисто эксплуатационные, часто содержат критику религии в целом и католической церкви в частности. Действительно, диалоги некоторых главных героев выражали феминистское сознание и неприятие их подчиненной социальной роли. Многие из этих фильмов были сняты в странах, где католическая церковь имеет влияние, таких как Италия и Испания. Один нетипичный пример жанра, Killer Nun ( Suor Omicidi), был установлен в тогдашней современной Италии (1978).
Nunsploitation, наряду с nazisploitation, представляет собой поджанр, который проходил параллельно с женщинами в тюремных фильмах 1970-х и 1980-х годов. Как и в фильмах о тюрьмах, они происходят в изолированных, похожих на крепости монастырях, где все женское население обращается к лесбиянству и извращениям. Элемент религиозной вины допускает зловещие изображения «умерщвления плоти», такие как самобичевание и болезненные мазохистские ритуалы. Начальница - обычно жестокий и коррумпированный солдафон, похожий на надзирателя, который придерживается строгой дисциплины (больше возможностей для порки и наказаний в средневековом стиле) и часто жаждет своих подопечных. Не менее садистский и развратный священник часто включается в историю, чтобы добавить в историю элемент мужской угрозы.
Некоторые отрывки из скандинавского немого фильма « Хэксан» (1922) можно рассматривать как предшественники этого жанра. Недавний акт эксплуатации монахинь в фильме - в фильме Роберта Родригеса « Мачете» (2010), где Линдси Лохан изображает монахиню с оружием. Еще более свежий пример - фильм ужасов Даррена Линна Боусмана « Святая Агата» (2018).
Среди других примеров использования кино в Европе за последние шестьдесят лет, фильмы жанра нунсплуатации обсуждаются в недавнем обзорном томе Мендика и Матия, посвященного этой общей тенденции в региональных жанрах кино, культурах и потреблении аудитории. Крис Фудзивара написал подробную статью, в которой обсуждались такие примеры жанра, как Killer Nun (1978), The Nun and the Devil (1973) и Flavia the Heretic (1974), в Hermenaut, американском журнале о поп-культуре.
Некоторые фильмы, такие как «Дьяволы» с рейтингом « Х», основанные на книге Олдоса Хаксли и снятые Кеном Расселом, имеют определенную основу. Хаксли основал свой первоначальный исторический отчет «Дьяволы из Лудена» на зарегистрированном случае массовой истерии и одержимости демонами, которые якобы имели место во французском монастыре в семнадцатом веке. Учитывая, что этот жанр был порождением шестидесятых и семидесятых годов, с редкими современными примерами, такими как недавняя Sacred Flesh (1999), мало кто больше обращался к возможным историческим источникам, таким как Элред Хексхэмский (1110–1167) и его счет монахини Уоттон, например. Другим примером может быть жизнь сестры Бенедетты Карлини, итальянской монахини- лесбиянки 17 века.
Двадцать лет назад Грасиела Дайчман собирала рассказы об отклоняющихся от нормы средневековых религиозных женщинах, но с того времени было мало других серьезных исторических попыток исследовать, какая фактическая основа могла существовать для литературных изображений, которые часто служили основой для кинофильмов монашества. В 2010 году Крейг Монсон написал « Плохое поведение монахинь», в котором рассказывается о социальной и сексуальной жизни религиозных женщин в Италии шестнадцатого и семнадцатого веков, но такие работы остаются редкостью. Однако недавние работы о драматургии одержимости демонами в средневековой Европе могут быть полезны для понимания социального, психологического и поведенческого контекста таких действий.
Фильмы об эксплуатации католических монахинь были поджанром японских фильмов об эксплуатации, по крайней мере, с начала 1970-х годов. Хотя христианство никогда не было доминирующей религией в Японии, в Японии все же встречались христианские миссионеры. Принимая религию меньшинства в качестве своего предмета, было высказано предположение, что эти «шокирующе извращенные и дико кощунственные» фильмы о католических монахинях являются «способом показать нос организованной религии, не нападая на более священные верования общества в целом». Некоторые записи в этом жанре включают Норифуй Судзуки «s Школу Святого Beast (1974), Масар Конум » s заточенного монахиня: Runa Исповеди (1976), Кою Охар «s бесчестие сестры Люсии (1978) и Wet Rope Исповедь: Конвент историю (1979), « Монахиня» Хироши Мукаи : Секрет (1978), « История монахини Нобуаки Шираи : разочарование в черном» (1980), а также « Веревка ада Мамору Ватанабе : история монахини» (1981) и « Электрическая Библия: охота на сестер» (1992). В 1995 году известный AV-идол Марико Морикава сыграла главную роль в фильме режиссера Сачи Хамано « Монастырь больших синиц» (巨乳 修道院), еще одной японской вариации жанра монашества.
Живущий в Торонто сценический художник Джеймисон Чайлд в 2015 году поставил сценический мюзикл Kill Sister, Kill: A Dark New Musical как дань уважения жанру эксплуатации.