Войти
«Люмен Кристи» (лат. « Свет Христа») - это стихотворение, которое поют в католических, лютеранских и некоторых англиканских церквях как часть пасхального бдения. В лютеранских и англиканских службах его поют на местном языке. Его поет дьякон в Великую субботу, зажигая тройную свечу. В английском обряде сарум зажигается одна свеча.
На католической службе после того, как новый огонь был освящен за пределами церкви, его прислужник забирает свет. Процессия движется вверх по церкви к алтарю, дьякон в белом далматике несет тройную свечу. Трижды процессия останавливается, дьякон зажигает одну из свечей на конусе и поет « Люмен Кристи » на одной ноте (фа, в системе Сольфеджио ), опуская малую треть (ре) на последний слог. На тот же тон хор отвечает: «Deo gratias». Каждый раз он поется на более высокой высоте. Как поется, все преклоняют колени. Придя к алтарю, диакон начинает освящение пасхальной свечи ( Exsultet ).
Время от времени нужно приносить свет от нового огня к Пасхальной Свече. Церемония выросла из этой практической потребности и впоследствии приобрела символическое значение.
Поначалу тройная свеча, вероятно, была мерой предосторожности, чтобы не загорелся свет в пути. Когда-то было всего два фонаря. Sarum основанный на обычае (около 1210 года) говорит: «Пусть свечи на камыша засветиться, и пусть другая свеча засветиться в то же время, так что свеча на тростник может быть возродили, если он должен шанс быть выдувается ". На миниатюре XI века изображена пасхальная свеча, зажженная на двойной свече. тройная свеча впервые появляется в двенадцатом и четырнадцатом Ordines Romani, примерно в двенадцатом веке. Отец Терстон предполагает возможную связь между этим и старым обычаем приносить новый огонь три дня подряд. Но меры предосторожности от перегорания света составляют несколько свечей. Также применима мистическая символика числа три.
Гийом Дюран в своей главе о пасхальной свече не упоминает тройную свечу. В обряде Сарум горела только одна свеча. Когда его несли процессией к Пасхальной свече, гимн Inventor rutili dux bone luminis пели два кантора, хор отвечал на первый куплет после каждого из остальных. В мосарабском обряде епископ зажигает и благословляет одну свечу; когда его приносят к алтарю, поется антифон, Lumen verum illansans omnem hominem и т. д. В Милане, в середине Exultet, иподиакон выходит и возвращает свечу зажженной от нового огня без каких - либо дальнейших церемоний. Он передает это дьякону, который зажигает от него пасхальную свечу (и две другие), а затем продолжает Exultet.
Римская трехчастная версия Lumen Christi с ее повторениями в восходящих полушагах является основой для драматического органного произведения Incantion pour un jour saint («Заклинание для священного дня», 1949) Жана Лангле, фаворита. Постлюдия к пасхе.
Люмен Кристи - это также название нескольких католических монастырей, средних школ и немецкого религиозного сообщества Gemeinschaft Lumen Christi.
Школы, использующие это название, включают:
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Люмен Кристи ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.