Войти
| Леда Рафанелли | |
|---|---|
 | |
| Родилась | (1880-09-13) 13 сентября 1880 года. Пистойя, Италия |
| Умер | 1971. Генуя, Италия |
| Профессия | Наборщик, писатель и гадалка |
Леда Рафанелли (1880 - 1971) была итальянским издателем и поэт, которая обратилась в анархизм и ислам в возрасте двадцати лет. Ее плодотворные работы касались, среди прочего, индивидуализма, футуризма, религии и «женственности».
В подростковом возрасте Леда проявила очевидный писательский талант. Ее стихотворение Le gomene было опубликовано Филиппо Турати в газете Итальянской социалистической партии (PSI). В очень раннем возрасте она переехала со своими родителями в Александрию, вступив в контакт с анархистами, которые собирались в «Красном амбаре», включая писателя и поэта Джузеппе Унгаретти и. Еще подростком Рафанелли выучил набор текста и стал сторонником индивидуалистического анархизма. Эти годы будут изображены много десятилетий спустя в Il coraggio del pettirosso.
Хотя многие анархисты-индивидуалисты встали на сторону Первой мировой войны как интервенты, Леда подтвердила свои пацифистские убеждения. Напротив, Манифест шестнадцати, подписанный анархистом-коммунистом Петром Кропоткиным среди других в 1915 году, поддержал вступление Италии в войну. Согласно Рафанелли, подлинные индивидуалистические тенденции в анархистской идеологии несовместимы с буржуазно-демократическими идеями, на которых основан повод для разжигания войны.
В конце своего пребывания в Египте Рафанелли познакомилась с суфизмом. Исламская вера для Рафанелли рассматривалась как враждебная по своему характеру западному миру и его попыткам контролировать и монополизировать власть и культуру. Вернувшись из Египта в Италию со своим молодым мужем-анархистом, она опубликовала статью La Libertà, в которой сравнила два образа жизни: христианский Запад и исламский Восток.
В период перед Первой мировой войной, вернувшись в Италию, Леда была очень близка идеологически со своим другом, поэтом и композитором. Пьетро Гори и журналист. При содействии мужа известного флорентийского анархиста Леда и Уго основали издательский дом Rafanelli-Polli.
Однако брак продлился недолго. После разлуки с мужем Рафанелли установил партнерские отношения с художником Карло Карра для коротких, но интенсивных отношений, о которых говорится в книге 2005 года «Леда Рафанелли-Карло Карра: романтическое искусство: искусство и политика ди ун инконтро». Позже у нее был роман, с которым у нее родился сын, и она опубликовала несколько романов и эссе (в том числе Bozzetti sociali, Seme nuovo, Verso la Siberia, Scene della rivoluzione russa). После основания издательской компании Società Editrice Sociale по приглашению анархистов она создала два журнала La Rivolta (1910) и La Libertà (между 1913 и 1914) с. В этот период Бенито Муссолини ухаживал за Рафанелли по почте. Письма были собраны в книгу под названием «Женщина и Муссолини». Переписка состояла из сорока писем, отправленных Рафанелли будущим фашистом диктатором. По словам Алессандры Пьеротти, которая тщательно изучила свое письмо и часто контактировала с одним из своих четырех внуков, между ними никогда не было интимных отношений.
Следует признать, что в то время (1913-1914) Муссолини все еще был респектабельным революционным социалистом и участвовал в Красной неделе, поддерживая мятеж речами и статьями. Владимир Ленин выразил уважение к Муссолини, считая его возможным вождем революции. Муссолини по-прежнему был директором Avanti, газеты Итальянской социалистической партии. Рафанелли, со своей стороны, отрицал, что когда-либо был любовником Муссолини, а для последнего это было источником гордости. Следует сказать, что Муссолини никогда не мог открыто признать, что получил отказ от женщины. Однако историки П.В. Каннистраро и Б.Р. Салливан в своей биографии Маргариты Сарфатти утверждают, что у Рафанелли на самом деле был роман с будущим диктатором.
До и во время Первой мировой войны круг анархистов, связанных с Рафанелли, без каких-либо колебаний отстаивал пацифистскую позицию и осуждал конфликт, несмотря на прозелитов, выступавших за интервенционизм в левых, как в Италии, так и за рубежом. Самым ярким примером на международном уровне был Петр Кропоткин, который даже на короткое время пригласил их сражаться на стороне Тройственного Антанты. Даже старый товарищ Рафанелли Джузеппе Унгаретти стал ярым сторонником интервенционизма, записавшись добровольцем в самом начале конфликта.
С захватом власти фашистами в 1922 году Società Editrice Sociale прекратил публикацию, и Рафанелли был вынужден сохранить политическое молчание. Тем не менее, ей удалось опубликовать Incantamento (1921), Donne e femmine (1922) и L'oasi. Ее последнее литературное произведение имеет особое значение, поскольку оно представляет собой резкое обличение колониализма, опубликованное под вымышленным именем во время фашистских репрессий ливийского движения сопротивления из суфийских братств из Сенуссия.
Вынужденный экономическими трудностями сводить концы с концами в качестве гадалки, Рафанелли жил между Миланом и Генуей, найдя безмятежность, чтобы написать Nada, La signora mia nonna и Le memorie di una chiromante, произведения, проникнутые влиянием восточных романов. ее юности. Le memorie di una chiromante (Воспоминания гадалки) также имеет ярко выраженный автобиографический характер с четкими ссылками на действия, которые она предприняла, чтобы выжить.
В конце 1940-х годов, проживая в основном в Генуе и зарабатывая на жизнь обучением арабскому языку, Рафанелли создавал художественные произведения арабскими буквами и писал для Уманита Нова
Часть ее работ была собрана Аурелио Чесса, который создал один из самых важных итальянских анархистских архивов, Семейный фонд Камилло Бернери. Архив, расположенный в Реджо-Эмилия, представляет полное собрание всех произведений и автобиографических сочинений Рафанелли, для которых был специально создан Фонд Леды Рафанелли.
