Войти
| Кишорлал Машрувала | |
|---|---|
| Родился | (1890 -10-05) 5 октября 1890 г.. Бомбей, Британская Индия |
| Умер | 9 сентября 1952 (1952-09-09) (61 год) |
| Род занятий | Политический деятель, писатель |
| Язык | Гуджарати |
| Образование | Бакалавр, бакалавр права |
| Alma mater | Колледж Уилсона, Бомбей |
| Супруга | Гоматибен (m.1907) |
| Подпись |  |
Кишорлал Ганшьямлал Машрувала (5 октября 1890 - 9 сентября 1952) был борцом за независимость Индии, а также биографом, эссеистом и переводчиком. Получив образование в Бомбее и Агре, он получил степень бакалавра и бакалавра права. Он был сподвижником Махатмы Ганди и находился под его сильным влиянием. Он много писал об образовании, религии и философии, а также перевел некоторые работы на гуджарати.
Машрувала родился 5 октября 1890 года в Бомбей (ныне Мумбаи) в семье Машрувала. Его семья принадлежала Сурату. На него повлиял Сваминараян Сампрадай благодаря своему отцу. Начальное образование он начал на языке маратхи в Аколе. Его мать умерла, когда ему было восемь лет, поэтому его воспитывала ее тетя в Бомбее, где он учился на гуджарати. После чумы в Бомбее он переехал в Агра для получения школьного образования, где также изучал хинди и урду.
. Он получил степень бакалавра с факультативными предметами Материаловедение и Химия в 1909 году из Wilson College, Бомбей. Он получил LLB в 1913 году и три года занимался юридической практикой. Он женился на Гоматибене в 1907 году.
Машрувала некоторое время служил секретарем Махатмы Ганди. Он преподавал в национальной школе в своем ашраме Сабармати с 1917 по 1919 год. Он служил первым регистратором Гуджарат Видьяпитх, который был основан им. В этот период он был представлен Кедарнатхджи Кака Калелкар. На него повлияли Сахаджананд Свами, Махатма Ганди и Кедарнатхджи. Он участвовал в движении за независимость Индии в 1930-32 гг. И был заключен в тюрьму на два года британскими властями. Он служил президентом Ганди Сева Сангх с 1934 по 1938 год. После ареста Ганди в 1942 году Движение за выход из Индии он руководил периодическим изданием Ганди «Хариджан». Он снова был на некоторое время заключен в тюрьму. После 1946 года он редактировал Хариджана до самой смерти.
Он умер 9 сентября 1952 года в результате приступа астмы. На следующий день он был кремирован в Гопури в Варде рядом с мемориалом Джамналала Баджаджа.
Машрувала выделил человеческие элементы в своих биографиях, в том числе Рам Ане Кришна (Рама и Кришна, 1923), Ишу Христ (Иисус Христос, 1925), Будда Ане Махавир (Будда и Махавира, 1926) и Сахаджананд Свами (Сахаджананд Свами, 1926). Они написаны простым и впечатляющим языком.
Машрувала написал несколько работ по образованию, таких как Келаванина Пайя (1925), Келавани Вивек (1949), Келавани Викас (1950). Он предложил несколько изменений и идей в образовании. Его работы отражают схему базового образования Махатмы Ганди Най Талим.
Его самый большой вклад в литературу принадлежит его эссе по религии и философии. Дживан Шодхан (1929) состоит из шести разделов, посвященных изменению взглядов на жизнь. Гандивичардохан (1932) - его работа по философии Ганди. Гитамантан (1933) - комментарий к Бхагавад-гите. Стрипуруш Марьяда (1937) собирает свои эссе, написанные за десятилетие, и на него повлиял Сваминараян Сампрадай. Кагадани Наджаре (1947) - его сатирические очерки о последователях Ганди. Его Самули Кранти (1948) включает его оригинальные мысли и комментарии о религии, обществе, экономике, политике и образовании. Его два тома Sansar Ane Dharma (1948) включают его критические взгляды на религию. Ганди Ане Самьявад (Ганди и Коммунизм / Ганди и Маркс, 1951) представляет собой сборник серии эссе, опубликованных в Хариджане, в которых сравниваются Гандизм и Коммунизм. Его «Ахимсавивечан» (1942) включает его статьи о ненасилии, которые имеют некоторые отличия от идей Ганди.
Машрувала перевел несколько работ на гуджарати, включая Халил Джебран Пророк как Видайни Велаэ (1935), Джон Морли на компромиссе как Сатьямай Дживан (1933), Лев Толстой Свет сияет во тьме как Тимирма Прабха (1936), Морис Метерлинк «Жизнь белого муравья» как Удхайну Дживан (1940). Он также поэтически перевел Бхагавад-Гиту на гуджарати как Гитадхвани (1933). Во время тюремного заключения в 1942 году он был соавтором перевода Перри Берджесса «Идущие в одиночестве» как Манави Хандиеро (1946) с Кака Калелкар.
Его соратник Нархари Парикх написал его биография Шрейартини Садхана (1953).
