Войти
| Кешав Балирам Хеджевар | |
|---|---|
 | |
| Сарсангчалак из Раштрия Сваямсевак Сангх 168>В офисе . 1925–1940 | |
| Преемник | М. С. Голвалкар |
| Личные данные | |
| Родился | Кешав Балирам Хеджевар. (1889-04-01) 1 апреля 1889. Нагпур, Индия (ныне Махараштра, Индия ) |
| Умер | 21 июня 1940 (1940-06-21) (51 год). Нагпур, Центральные провинции и Берар, Британская Индия (современная Махараштра, Индия) |
| Образование | Медицинский колледж и больница, Калькутта |
| Род занятий | Врач, Политический активист |
| Известен как | Основатель Раштрия Сваямсевак Сангх |
Кешав Балирам Хеджевар (1 апреля 1889 г. - 21 июня 1940 г.) был основателем Сарсангхачалак (или «Вождь») Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS). Хеджевар основал RSS в Нагпуре в 1925 году с намерением воспитывать граждан будущей независимой Индии, которые будут укоренены в своей индуистской идентичности, а также иметь установка на служение Родине.
Хеджевар родился 1 апреля 1889 года в семье телугу Дешастха Ригведи брамина в Нагпуре. Его родителями были Балирам Пант Хеджевар и Реватибай, семья со скромным достатком. Когда Хеджуару было тринадцать, оба его родителя умерли во время эпидемии чумы 1902 года. Дядя Хеджуара позаботился о том, чтобы он продолжал получать хорошее образование, и Б.С. Мунже стал покровителем и отцом молодого Хеджуара.
Он учился в средней школе Нил-Сити в Нагпуре, откуда был исключен из школы с пением «Ванде Матарам » в нарушение циркуляра, выпущенного тогдашним британским колониальным правительством. В результате ему пришлось продолжить учебу в средней школе в Раштрия Видьялая в Яватмале, а затем в Пуне. После зачисления он был отправлен в Калькутту Б. С. Мундже (член Конгресса, который позже стал президентом индуистской махасабхи ) в 1910 году, чтобы продолжить свои медицинские исследования. После прохождения L.M.S. Экзамен в Национальном медицинском колледже в июне 1916 года, он закончил годовое ученичество и вернулся в Нагпур в 1917 году в качестве врача.
После завершения образования Хеджвар присоединился к Анушилан Самити в Бенгалии, на которую глубоко повлияли сочинения Банким Чандра Чаттерджи. Посвящение Хеджевара в эту группу, основанное на индуистской символике, было важным шагом на его пути к созданию RSS. Хеджевар также находился под сильным влиянием трактата Вира Саваркара Хиндутва. На доктора Хеджевара также сильно повлияли Дасбодх Сант Самарта Рамдаса и Гита Рахасья Локаманья Тилак. В его письмах часто содержались цитаты из Сэнта Тукарама.
Хеджевар активно участвовал в Индийском национальном конгрессе в 1920-х годах, но разочаровался в их политике и политике. Он был активным членом добровольческого подразделения партии - Хиндустани Сева Даль, предшественника Конгресса Сева Даль. Он был свидетелем растущих антинациональных беспорядков, которые распространялись в мусульманском сообществе против британцев и индусов. после распада Османской империи после Первой мировой войны. На него глубоко повлияли произведения Локманья Бал Гангадхар Тилак, Винаяк Дамодар Саваркар, Бабарао Саваркар, Арвинд Гхош и Б. С. Мунже. Он также читал Мадзини и других философов Просвещения. Он считал, что культурное и религиозное наследие индусов должно быть основой индийской государственности.
Хеджевар и его первые последователи во время встречи RSS в 1939 году Хеджевар основал RSS в 1925 году в день Виджаядашами с целью организовать индуистское сообщество для его культурного и духовного возрождения и сделать его инструментом для достижения полной независимости объединенной Индии. Хеджевар предложил термин «Раштрия» (национальный) для своей индуистской организации, так как он хотел восстановить индуистскую идентичность с «Раштрия». Хеджевар поддержала создание женского крыла организации в 1936 году под названием Раштрия Севика Самити.
Тех, кто участвовал в движении, называли Сваямсеваками (верными служителями нации). Среди ранних сваямсеваков Бхайаджи Дани, Бабасахеб Апте, М. С. Голвалкар, Баласахеб Деорас и Мадукар Рао Бхагват и другие. Сангх (Сообщество) росло в Нагпуре и прилегающих районах и вскоре начало распространяться в другие провинции. Хеджевар побывал во многих местах и вдохновил молодежь заняться сангхом. Постепенно все его соратники начали ласково называть его «Доктор Джи».
Hedgewar на марке Индии 1999 года 
Статуя Hedgewar в офисе RSS в Нагпуре После основания Rashtriya Swayamsevak Sangh в 1925 году, Хеджвар сохранял здоровую дистанцию с движением за независимость Индии, возглавляемым Ганди. Вместо этого он призвал местных сваямцеваков добровольно участвовать в борьбе. Отсутствие энтузиазма в Движении за независимость подвергается резкой критике со стороны групп, выступающих против RSS. Согласно некоторым источникам, Хеджевар активно отговаривал кадры RSS не присоединяться к движению, которое возглавлял Ганди. Биограф RSS К. П. Бхишикар заявляет: «После основания Сангх доктор Сахеб в своих выступлениях говорил только об индуистской организации». Прямые комментарии к (британскому) правительству раньше были почти нулевыми ». Когда Конгресс принял резолюцию Пурна Сварадж на своей сессии в Лахоре в декабре 1929 года и призвал всех индийцев отмечать 26 января 1930 года как День независимости, Хеджуар выпустил циркуляр, в котором просил всех шаххов RSS соблюдать это событие, поднимая и поклоняясь Бхагва Дхвадж (шафрановый флаг), а не трехцветному (который, по общему мнению, считался флагом индийского национального флага). в то время). 1930 был единственным годом, когда RSS праздновал 26 января, и он прекратил практику со следующего года. Однако такое празднование стало стандартной чертой движения за свободу и часто означало ожесточенную конфронтацию с официальным лицом. С.П. Бхишикар заявляет:
[В апреле 1930 г.] Махатма Ганди призвал «Сатьяграха» против британского правительства. Сам Ганди начал «Солт-сатьяграху», проводя свой данди Ятра. Доктор Хеджвар деци намерены участвовать только индивидуально и не позволять RSS официально присоединяться к движению за свободу. Он разослал повсюду информацию о том, что сангх не будет участвовать в сатьяграхе. Однако желающим участвовать в нем индивидуально не запрещалось.
Хеджвар подчеркнул, что он участвовал в движении гражданского неповиновения 1930 года в индивидуальном качестве, а не как член RSS. Его заботой было уберечь RSS от политической арены. Согласно биографии Хеджевара, когда Ганди запустил Salt Satyagraha в 1930 году, он повсюду разослал информацию, что RSS не будет участвовать в Satyagraha. Однако желающим участвовать в ней индивидуально не было запрещено. Для Хеджевара Индия была древней цивилизацией, а борьба за свободу была попыткой восстановить землю для индусов после почти 800 лет иностранного правления, в первую очередь, магалов, а затем британцев. Согласно Хеджевару, трехцветность не отражает древнего прошлого Индии.
Hedgewar настаивал на том, что RSS должен быть связан только с «созданием человека». Хеджевар критиковал индуистское общество и его вырождение на протяжении веков с его устаревшими и часто отсталыми практиками. RSS, писал он, должен быть полностью посвящен созданию людей с характером и достойных уважения во всем мире.
было основателем Rashtra Sevika Самити. Перед созданием организации Келкар посетил доктора К.Б. Хеджевар, основатель RSS, в 1936 году провел долгую дискуссию, чтобы убедить его в необходимости создания женского крыла в самом Раштрия Сваямсевак Сангх. Однако Hedgewar продолжал ограничивать членство в RSS только для мужчин. Однако Хеджуар посоветовал создать совершенно отдельную организацию, которая была бы автономной и независимой от RSS, поскольку обе группы были идеологически идентичны. Хеджевар пообещал Келкару безоговорочную солидарность, поддержку и руководство Самити. После этого Келкар основал Раштра Севика Самити в Вардха 25 октября 1936 г.
Его здоровье ухудшилось в более поздние годы его жизни. Часто страдал от хронических болей в спине. Он начал делегировать свои обязанности М. С. Голвалкар, который позже сменил его как Сарсангхачалак из RSS. В январе 1940 года он был доставлен в Раджгир в Бихаре для лечения горячим источником.
Он посетил ежегодный Сангх Шикша Варг (тренировочный лагерь офицеров) в 1940 году, где он дал свой последний послание Сваямсеваксу, в котором говорится: «Сегодня я вижу перед своими глазами миниатюрную индуистскую раштру». Он умер утром 21 июня 1940 года в Нагпуре. Его последние обряды были совершены в местности Решам Баг в Нагпуре, которая позже была развита как Хеджевар Смрути Мандир.
Хеджевар был описан как «великий сын Матери Индии » бывшим президентом Индии Пранабом Мукхерджи во время его визита в Место рождения Хеджуара в Нагпуре.
 | Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с Кешав Балирам Хеджевар. |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: К. B. Hedgewar |
