Войти
Иоганн Рухрат фон Везель (умер в 1481 году) был немцем схоластическим теологом. Он возражал против системы индульгенций, и его называли «реформатором до Реформации ».
Он родился в Обервезеле в начале 15 века. Судя по всему, он был одним из лидеров гуманистического движения в Германии и имел некоторое общение и симпатии к лидерам гуситов в Богемия.
Эрфурт был в свое время центром гуманизма, который был одновременно набожным и противостоял реалистической метафизике и томисту теология, которая преобладала в университетах Кельна и Гейдельберга. Везель был одним из профессоров в Эрфурте между 1445 и 1456 годами и был проректором в 1458 году. В 1460 году он был назначен проповедником в Майнце, в 1462 году в Вормс и в 1479 году., будучи старым и измученным человеком, он предстал перед доминиканским инквизитором из Кельна. Обвинения, выдвинутые против него, приняли богословский характер, хотя, вероятно, были вызваны нелюбовью к его философским взглядам. В основном они основывались на трактате De indulgentiis, который он написал в Эрфурте двадцать пять лет назад. Он также написал De potestate ecclesiastica. Он умер, приговоренный к пожизненному заключению в августинском монастыре в Майнце в 1481 году.
Трудно определить точную богословскую ориентацию Везеля. Ульманн называет его «реформатором до Реформации», но, хотя он овладел формальным принципом протестантизма, писание является единственным правилом веры, более чем сомнительно, что у него был тот экспериментальный взгляд на доктрины благодати, лежащие в основе реформации богословия. Он считал, что Христос есть праведность людей, поскольку они руководствуются Святым Духом, и любовь к Богу изливается в их сердца, что ясно показывает, что он придерживался средневековой идеи о том, что оправдание - это обычная благодать, насаждаемая людям милостивым действием Бога. Однако он, похоже, протестовал против некоторых средневековых церковных идей, которые он считал наростами, ошибочно насаженными на христианскую веру и обычаи. Он возражал против всей системы индульгенций ; он отрицал непогрешимость церкви на том основании, что церковь содержит в себе грешников, а также святых ; он настаивал на том, что папская власть может быть поддержана только тогда, когда Папа останется верным евангелу; и он считал, что следует проводить резкое различие между церковными приговорами и наказаниями и судами Божьими.
Лучшее описание Везеля можно найти в «Реформаторах» К. Ульмана до Реформации. Его трактат об индульгенциях опубликован в Monumenta Medii Aevi Вальха, т. i., в то время как отчет о его испытании приводится в Fasciculus rerum expetendarum et fugiendarum Ортвина (под редакцией Брауна, Лондон, 1690) и в Collectio judiciorum de novis erroribus д'Аржентре (Париж, 1728 г.)).
В эту статью включен текст из публикации, теперь находящейся в общественное достояние : Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Везель, Иоганн Рухрат фон ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Cambridge University Press.