Войти
J Оханн Август Эрнести Иоганн Август Эрнести (4 августа 1707 - 11 сентября 1781) был немцем рационалистом теологом и филологом. Эрнести был первым, кто официально отделил герменевтику Ветхого Завета от Нового.
Эрнести родился в Теннштедте в современной Тюрингии, где его отец, был пастором, помимо того, что был суперинтендантом избирательных епархий Тюрингии, Зальца и Зангерхаузена. В возрасте шестнадцати лет Эрнести был отправлен к знаменитому саксонцу Пфорта (Шульпфорта). В двадцать лет он поступил в университет Виттенберга, а затем учился в университете Лейпцига. В 1730 году он стал магистром философского факультета. В следующем году он принял должность конструктора в школе Томаса в Лейпциге, ректором которой тогда был Иоганн Маттиас Геснер, должность, которую Эрнести сменил в 1734 году. в 1742 г. назначен экстраординарным профессором древней литературы в Лейпцигском университете, а в 1756 году ординарным профессором риторики. В том же году он получил степень доктора теологии, а в 1759 году был назначен ординарным профессором богословского факультета. Благодаря своим знаниям и манере обсуждения он сотрудничал с С. Дж. Баумгартен из Галле (1706–1757) в отрыве нынешнего догматического богословия от лютеранского православия, наряду с любыми лютеранскими схоластическими или мистическими влияниями, и таким образом проложили путь рационалистической революции в теологии. Он умер в Лейпциге после непродолжительной болезни на семьдесят шестом году жизни.
Помимо качества своего письма, Эрнести известен своим влиянием на священную и профанную критику в Германии. С Дж. С. Семлером он участвовал в рационалистической революции лютеранского богословия, и вместе с Геснером он основал новую школу древней литературы. Он обнаружил грамматические тонкости в латыни в отношении последовательности времен, которые ускользнули от предшествующей критики.
Как редактор греческих классиков, Эрнести не сравнивается со своими голландскими современниками, Тибериусом Хемстерхусом, Л. К. Валькенар, Дэвид Рункен или его коллега Дж. Дж. Райске. более высокая критика даже не была предпринята Эрнести. Но ему и Геснеру следует заслуга в том, что благодаря дисциплине и личному примеру они сформировали филологов более великих, чем они сами, и разожгли в стране энтузиазм в отношении древних знаний.
Именно в герменевтике Эрнести претендует на выдающееся положение богослова. Но здесь его достоинства выделяются, и в период, когда был опубликован его Institutio Interpretis Novi Testamenti (Принципы толкования Нового Завета) (1761 г.), он был почти свойственен ему самому. В нем мы находим принципы общей интерпретации, сформированной без помощи какой-либо конкретной философии, но состоящей из наблюдений и правил, которые, хотя уже были сформулированы и применялись в критике светских писателей, никогда не применялись строго в <61.>Библейское толкование. Фактически он был основателем грамматико-исторической школы. Он допускает в священных писаниях, как и в классических произведениях, только одно принятие, причем грамматическое, преобразуемое в логическое и историческое, и то же самое. Следовательно, он осуждает мнение тех, кто в иллюстрации Священного Писания все относит к озарению Святым Духом, а также тех, кто, не обращая внимания на знание языков, объяснял бы слова вещами. «Аналогия веры», как правило толкования, он сильно ограничивает и учит, что она никогда не может позволить себе объяснение слов, а только определяет выбор среди их возможных значений. В то же время он, кажется, не осознает никакого несоответствия между доктриной богодухновенности Библии в том виде, в каком он обычно принимается, и его принципами герменевтики.
Начиная с 1736 года, Эрнести втянулся в затяжной спор с Дж. С. Бах, который в то время был кантором в школе Томаса. Спор касался назначения студенческого префекта руководить музыкальными представлениями, против чего возражал Бах на том основании, что Эрнести считал ложным. Этот ожесточенный конфликт привел к многочисленным письмам городским властям и, в конечном итоге, королю, несмотря на то, что Эрнести был крестным отцом детей Баха.
Самым известным последователем Эрнести был немецкий теолог [ de ].
Его работы оказали влияние на Иоганна Готфрида Гердера и Фридриха Шлейермахера.
Работы по классической литературе:
Труды по священной литературе:
Помимо этого, он опубликовал более сотни небольших работ, многие из которых были собраны в трех следующих публикациях: Opuscula oratoria (1762); Opuscula philologica et crisica (1764 г.); Opuscula theologica (1773 г.).
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Эрнести, Иоганн Август ». Британская энциклопедия. 9(11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 752–753.