Войти
| Общее население | |
|---|---|
| 309,485 . 0,9% от Население Канады (2016) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Район Большого Торонто, Южный Онтарио, Квебек, Альберта | |
| Языки | |
| Канадский английский, Ямайский патуа, Ямайский английский, Канадский французский | |
| Религия | |
| Христианство ·Растафари | |
| Родственные этнические группы | |
| Чернокожие канадцы, ямайские британцы, американцы ямайского происхождения, афро-ямайцы, китайцы с Ямайки, индоямайцы, немцы на Ямайке, ямайские австралийцы |
ямайские канадцы - канадские граждане из ямайцев по происхождению или постоянные жители Канады, родившиеся на Ямайке. Население, согласно канадской переписи 2016, составляет 309 485 человек. Ямайские канадцы составляют около 30% всего черного канадского населения.
Большинство ямайцев прибывшие в Канаду поселяются в мегаполисах по переписи населения Торонто, Монреале, Оттаве и Гамильтон. Общее количество ямайцев в Канаде резко увеличилось с 1960-х годов, и причины их приезда также разные. В настоящее время ямайцев можно найти в каждом крупном канадском городе, и они занимают множество профессий.
Первыми ямайцами, переехавшими в Канаду, были вест-индийские рабы, импортированные в Новую Францию и Новую Шотландию по отдельности и в небольшом количестве. В 1796 году мароны Ямайки вошли в Галифакс и были первой большой группой, вошедшей в Британскую Северную Америку (Канадская энциклопедия, 2000). Имя Maroons использовалось для обозначения рабов, которые сбежали от своих владельцев и создали свободные сообщества вдали от европейских поселений на Ямайке. Война между маронами и британцами разразилась на острове Ямайка в 1795 году. Война закончилась, когда британцы, понимая, что они не могут победить, обманом заставили маронов сложить оружие, а затем отправили их в ссылку в Новой Шотландии ( Джеймс и Уокер, 1984).
Губернатор Джон Вентворт поселил маронов, которых насчитывалось более 500 человек, на окраине Галифакса и предложил им работу для укрепления Цитадели. Гордые и все еще хранящие память о том, что британцы их предали, мароны оказали сильное сопротивление и отказались подчиняться поселенцам Новой Шотландии. После многочисленных обращений в Лондон маронам разрешили вернуться в Сьерра-Леоне в Западной Африке в 1800 году. «Маронский бастион» стоит на холме Цитадель как пример их наследия и они внесли чувство гордости (James Walker, 1984).
Между 1800 и 1920 годами небольшое количество жителей Вест-Индии было привезено с Ямайки в качестве рабочих на шахты Кейп-Бретона и с Барбадоса для работы на угольных шахтах в Сиднее и Новой Шотландии. Миграция из Вест-Индии практически прекратилась после 1920 года. В результате население Вест-Индии в 1941 году было меньше, чем 20 лет назад. Несмотря на то, что давление в отношении миграции в Вест-Индии нарастало, канадское правительство отказалось разрешить въезд в страну другим небелым (James Walker, 1984) (James Walker, 1984).
В 1908 году Роберт Борден, лидер Консервативной партии, заявил: «Консервативная партия выступает за белую Канаду». Чтобы не потерять лицо перед избирателями, либеральное правительство пропустило иммиграцию, которая исключала небелых, за исключением тех случаев, когда они были необходимы для получения дешевой рабочей силы (James Walker, 1984).
Агнес Макдональд, вторая жена первого премьер-министра Канады, Джона А. Макдональда, родилась на Ямайке. Ее брат, Хьюитт Бернард, был секретарем записи на Шарлоттаунской конференции в 1864 году. После Конфедерации Бернард служил личным секретарем премьер-министра. Министр между 1867 и 1873 годами.
Майкл Мэнли, будущий премьер-министр Ямайки, служил в Королевских ВВС Канады во время Второй мировой войны.
После Второй мировой войны большой спрос на неквалифицированных рабочих привел к принятию Национального закона 1948 года. Этот закон был разработан для привлечения дешевых рабочих из Британские колонии. Это привело к тому, что многие жители Вест-Индии (в том числе жители Ямайки) перебрались в Канаду. Ямайцы, которые вошли в Канаду после Второй мировой войны, сделали это, потому что они все еще верили, что это возможность избежать бедности и начать новую жизнь в мире, где личный рост и успех, казалось, поощрялись. Желая остановить приток чернокожих жителей Вест-Индии, был принят Закон Уолтера 1952 года, предусматривающий «строго ограниченную квоту» на въезд черных жителей Вест-Индии в страну (James Walker, 1984).
В 1955 году Канада ввела систему внутреннего распорядка в Вест-Индии (Андерсон, 1993). Эта схема позволяла подходящим черным женщинам в возрасте от 18 до 35 лет, с хорошим здоровьем, без семейных связей и с образованием как минимум восьмого класса, в основном из Ямайки и Барбадоса, въехать в Канаду (James Walker, 1984). После одного года работы домашней прислугой эти женщины получили статус иммигрантов из земли и через пять лет смогли подать заявление на получение гражданства. Несмотря на то, что Схема первоначально разрешала только 100 женщин в год, к 1965 году 2690 женщин въехали в Канаду из Ямайки и Барбадоса. В 1962 году расовая дискриминация была исключена из Закона об иммиграции Канады, и число ямайцев, переехавших в Канаду, резко увеличилось (Lazar Дауглас, 1992).
Поскольку изменения в Законе об иммиграции разрешили небелым въезжать в Канаду без ограничений, многие ямайцы воспользовались этой возможностью и въехали в Канаду в надежде достичь своих целей в отношении лучшая жизнь. После отмены многих расистских иммиграционных политик, большое количество ямайцев начало въезжать в Канаду в качестве туристов, и многие позже самостоятельно подали заявку на получение статуса иммигранта (Anderson, 1993). В конце 1960-х годов канадское правительство включило пункт о воссоединении семей в свою иммиграционную политику, что сделало ямайцам и другим группам еще проще привезти своих близких, чтобы они присоединились к ним в Канаде (Anderson, 1993). Таким образом, в течение 1970-х и 80-х годов многие ямайцы, въехавшие в Канаду, были детьми и мужьями ямайских женщин, переехавших в Канаду между 1955 и 1965 годами. Согласно Андерсону (1993), иммигранты из Карибского бассейна в Канаду с большей вероятностью селились в крупных городах. и их избранными провинциями были Онтарио и Квебек. Наибольшая концентрация ямайских иммигрантов наблюдается в следующих районах Большого Торонто : Скарборо, Старый Торонто, Северный Йорк, Йорк, Аякс, Пикеринг, Миссиссога и Брэмптон. Другие города: Монреаль, Оттава, Эдмонтон, Ванкувер, Виннипег, Китченер, Ватерлоо, Виндзор и Галифакс (Канадская энциклопедия, 2000).
В 1989 году 86,7% иммигрантов с Ямайки поселились в Онтарио, 7,4% поселились в Квебеке, 2,6% поселились в Альберте, 1,7% поселились в Манитобе, 1,1% поселились в Британской Колумбии и 0,6% поселились в остальной части Канада. Ямайцы составляли 27,5% от общего числа иммигрантов из Вест-Индии в тот год (Anderson, 1993). Из-за языковых проблем большинство иммигрантов из Вест-Индии поселяются в Онтарио, а не в Квебеке.
| Год | Население | ±% |
|---|---|---|
| 1996 | 188,770 | — |
| 2001 | 211,725 | + 12,2% |
| 2006 | 231110 | + 9,2% |
| 2011 | 256 915 | + 11,2% |
| 2016 | 309 485 | + 20,5% |
| Источники: | ||
Ямайка до сих пор была основным источником иммиграции из Вест-Индии в Канаду с тех пор, как индейцам разрешили въезд в Канаду. В период с 1974 по 1989 год 35,7% всей иммиграции из Вест-Индии в Канаду прибыли с Ямайки. Тем не менее, в начале 80-х годов наблюдался спад, восстановление в 1986 году и снова снижение к 1989 году (Anderson, 1993). Согласно Канадской энциклопедии, ямайцы составляли 40% иммиграции из Вест-Индии в начале 1990-х годов.
В обзоре иммиграционной службы Канады за 1996 год Ямайка заняла восьмое место по количеству граждан, иммигрирующих в Канаду. Ямайке предшествуют такие страны, как Китай, Пакистан и Филиппины по количеству своих граждан, мигрирующих в Канаду. Число ямайцев, иммигрирующих в Канаду, снизилось в 1997 году и снова в 1998 году. Иммиграция с Ямайки в Канаду находится на рекордно низком уровне; В 2000 году он занимал 10-е место в Иммиграционной службе Канады.
В 2006 году 79 850 ямайских канадцев проживали в городе Торонто, а 30 705 - в пригороде Торонто, Брамптоне.
Согласно Министерству Министра des Affaires Internationales, de L'Immigration et des Communautés Culturelles et la Ville de Montréal, в 1995 году в Квебеке проживало 7 345 ямайцев. К 2011 году население Ямайки почти удвоилось и составило 12 730 человек. В период с 1960 по 1970 год 28% иммигрантов в Квебеке были ямайцами, в период с 1971 по 1980 год произошло резкое увеличение до 41%, произошло значительное снижение до 12% в период с 1981 по 1985 год, а с 1986 по 1991 год их число выросло до 20. %.
Одной из возможных причин такого падения в период с 1982 по 1985 год мог быть законопроект 101 о языке. Законопроект 101, который был внесен сепаратистским правительством Квебека 26 августа 1977 года, ввел более жесткие ограничения на использование английского и доступ к английским школам. Производство любых коммерческих вывесок, которые не были исключительно на французском языке, стало противозаконным, а закон стремился сделать французский языком на рабочем месте (O’Malley Bowman, 2001).
Из общего числа ямайцев, проживающих в Квебеке, только 20% могут говорить по-французски, а 86% исповедуют христианство как свою религию. Один процент населения не имеет школьного образования, 13% имеют начальное образование, 45% имеют среднее образование, 25% имеют высшее образование и 16% имеют высшее образование (Ministere des Affaires Internationales, de L'Immigration et des Communautes Culturelle et la Ville de Montreal, 1995).
Согласно переписи 2006 года, 231 110 канадцев идентифицировали себя как ямайские канадцы. Фактическое число ямайских канадцев должно быть больше, учитывая, что многие люди называли себя «чернокожими», «вест-индскими» или «карибскими». В ходе переписи 2011 г. было подсчитано 256 915 ямайских канадцев, что на 11,2% больше, чем при предыдущей переписи. По данным переписи 2016, общая численность населения составила 309 485 человек, что на 20,5% больше.
Еда : пряный, красочный микс кухни включает аки и соленая рыба, рис и горох, вяленая курица, рыба и свинина, козий карри, суп из перечного картофеля, жареный ямс, банановые оладьи, пирожки, салаты, фрукты и экзотические десерты. Напитки включают морковный сок, имбирное пиво, почти все виды фруктовых соков, кокосовую воду и щавель.
Искусство и ремесла : Творения из соломы, глины, ткани, ракушек, дерева и полудрагоценных камней демонстрируются в большинстве домов Ямайки. Африканская, индийская, европейская и аравакская культуры влияют на искусство и ремесла ямайки. Ямайские картины, изображающие жизнь и пейзаж, отличаются яркими цветами и смелыми линиями. Ни одна ямайская кухня не обходится без голландского чугунного котла. Датчи бывают разных размеров, и говорят, что «чем чернее голландский, тем слаще он готовится».
Театр : От театра Уорд 19 века до новаторских маленьких театров и процветающих театральных центров в Кингстоне, ямайцы любят широкий спектр театральных развлечений. В пьесах рассказывается о разнообразных событиях ямайки.
Спорт и игры : Можно утверждать, что национальная игра - это домино, за которым следует люди. Любимые виды спорта включают крикет, футбол (футбол), велосипедные гонки, водные виды спорта, скачки, рафтинг и легкую атлетику. Однако среди молодежи наиболее популярными видами спорта являются баскетбол и хоккей ; Ямайские канадцы Тристан Томпсон и Энтони Беннетт играют в НБА и представляют Канаду на международном уровне в ФИБА, а П.К. Суббан играет за Нэшвилл. Predator и был выбран в зимнюю олимпийскую сборную Канады.
Канадский портал 
Ямайский портал 