Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 3696 (перепись 2010 г.) Без татов, которые записываются отдельно как Таты с момента первой переписи 1897 года | |
| Области со значительной численностью населения | |
| Москва, Дагестан | |
| Языки | |
| Русский, Персидский, азербайджанский, армянский | |
| Религия | |
| шиитский ислам, нерелигиозный, иудаизм, Христианство (Русское Православие, Армянское Апостольское ) |
Иранское Русское или Персидское Русское (Персидское : ایرانیان روسیه; Русский : Иранцы в России) - иранцы, проживающие в Российской Федерации, и являются гражданами России или постоянными жителями (частичного) иранского национального происхождения.
Иранцы имеют долгая история на территории современной России, насчитывающая тысячелетия, с их историческим ядром на юге Дагестана и центральным иранским городом Дербентом, эта территория периодически оставалась в руках Ирана на протяжении многих веков до 1813 года, что привело к постоянному притоку и расселению людей из материкового Ирана. В России есть две исторически иранские общины; таты, которые относятся к числу коренных жителей Северного Кавказа, и горские евреи, которые происходят от персидских евреев из Ирана.
Дербент известен иранской сасанидской крепостью, объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Люди из прежние и современные границы Ирана имеют долгую историю на территории современной России, уходящую в прошлое на тысячи лет. На протяжении всей истории регион Кавказ обычно входил в иранский мир, и большая часть его находилась под властью империй, базировавшихся в современном Иране, в течение многих столетий, или находились под его непосредственным влиянием. С начала XVI века до начала XIX века Закавказье и часть Северного Кавказа (а именно Дагестан ) находились под властью следующих друг за другом Сефевиды, Афшариды и Каджары династии Ирана и на протяжении столетий составляли часть последней концепции. В течение 19 века по Гулистанскому договору 1813 года и Туркменчайскому договору 1828 года Иран уступил этот регион России.
Таты относятся к числу коренных жителей Северного Кавказа и происходят от иранских поселенцев времен Сасанидской империи.
A традиционно и исторически иранский город, первое интенсивное поселение в районе Дербента датируется 8 веком до н.э.; это место периодически контролировалось персидскими монархами, начиная с 6 века до нашей эры. Современное название - персидское слово (دربند Darband), означающее «ворота», которое вошло в употребление в конце 5-го или начале 6-го века нашей эры, когда город был восстановлен Кавад I из Сасанидской династии Персии, однако Дербент, вероятно, уже находился в сфере влияния Сасанидов в результате победы над парфянами и завоевания Кавказской Албании Шапуром I, первым шахом сасанидских персов. В V веке Дербент также функционировал как пограничная крепость и резиденция сасанидов марзбан.
. Как упоминается в Encyclopedia Iranica, элементы древнеиранского языка были впитаны в повседневную речь населения. Дагестана и Дербента, особенно в сасанидскую эпоху, и многие из них остаются актуальными. Фактически, сознательная политика «персианизации » Дербента и Восточного Кавказа в целом прослеживается на протяжении многих веков, от Хосрова I до сефевидских шахов Исмаила I и ʿАббас Великий. Согласно описанию в более поздней «Дарбанд-наме», после строительства укреплений Хосров I «переселил сюда много народа из Персии», переселив около 3000 семей из внутренних Персии в город Дербент и соседние села. Этот отчет, по-видимому, подтверждается испанским арабом Хамидом Мохаммадом Чарнани, который в 1130 году сообщил, что Дербент населен многими этническими группами, в том числе многочисленным персоязычным населением.
Дербент оставался страной. ключевой иранский город, пока он не был уступлен в 1813 году по Гюлистанскому договору. Местное татское персидское сообщество Дербента и его окрестностей, которые происходят из иранских мигрантов из современного Ирана, сильно сократилось с конца XIX века из-за ассимиляции, поглощения и миграции обратно в Иран (как а также в соседний Азербайджан).
При подсчете населения Дагестанской области из 15265 жителей Дербента 8994 (58,9%) имели иранское происхождение (Русский : персы), таким образом, составляя абсолютное большинство в городе.
В 1509 году 500 караманли тюркских семьи из Тебриза поселились в Дербенте. Неизвестное количество тюркоязычных из племени курчи было переселено к ней в 1540 году. Полвека спустя еще 400 семей из тюркоязычного клана Баят были переселены в Дербент по приказу Аббаса. Я. Наконец, в 1741 году Надир-шах переселил тюркоязычных из рода микри в Дербент.
Такая ассимиляция коснулась не только тюркоязычных народов Дагестана. В прошлом на юге Дагестана проживало большое тат (персидское) население, которое первоначально говорило на иранском языке (диалект персидского), как и другие таты, и являлось одним из коренных жителей Кавказ, которые переселились из современного Ирана. В 1866 году они насчитывали 2500 человек и к 1929 году жили в семи деревнях, включая Зидян, Билгади, Верхний Чалган и Рукель. Однако к началу 20-го века большинство из них стали азербайджаноязычными и приняли азербайджанскую идентичность в последующие десятилетия.
Примечательно, что к 1870 году, всего на 50–40 лет после заключения договоров Гулистан и Туркменчай, все поселенцы считались говорящими на одном языке, азербайджанском. Из-за своей шиитской приверженности новые мигранты были названы современными историками персами (русский : персияне) - термин, который ошибочно применялся к шиитским азербайджанцам Дагестана вплоть до двадцатого века.
Население приморских прикаспийских регионов исторически имело сильные экономические связи с городом Астрахань на северном побережье Каспия. В частности, азербайджанцы, известные местному населению как персы или шамахинские татары, были представлены в городе уже в 1879 году, когда их было около тысячи. Сообщество росло в советские времена и в 2010 году насчитывало 5737 человек, что сделало азербайджанцев четвертой по величине этнической группой в области и 1,31% от общей численности населения.
Согласно Encyclopædia Iranica государств, численность персов в Российской империи или на ее территориях неуклонно росла во второй половине XIX века после насильственной уступки Кавказа из Каджарского Ирана России несколькими десятилетиями ранее. по Гулистанскому 1813 году и Туркменчайскому 1828 году. Эти переселенцы состояли в основном из северных провинций Персии (в основном Иранского Азербайджана ), которые отправились в Кавказ и, в некоторой степени, Центральная Азия в поисках работы. Хотя основная часть мигрантов была вовлечена в ту или иную форму краткосрочной или круговой миграции, многие оставались в России на более длительные периоды или даже поселились там.
Первые следы миграции были зарегистрированы еще в 1855 году. Консул в Табриз, К.Э. Эбботт, сообщил, что только за два месяца российское консульство выдало более 3000 пропусков. Однако после 1880-х годов процесс набирал обороты и к началу столетия достиг такого масштаба и последовательности, которых было достаточно, чтобы привлечь внимание многих ученых, путешественников и комментаторов того времени.
Согласно По данным первой национальной переписи населения России 1897 года и процитировано в Encyclopdia Iranica, около 74000 персидских субъектов были перечислены в различных частях империи по состоянию на 28 января 1897 г. Из них примерно 28 процентов (21 000) составляли женщины. Самая большая отдельная группировка была в Кавказском регионе, на который приходилось 82 процента от общего числа. По данным переписи, в регионе четыре крупных города: Баку, Елисаветполь (Гянджа), Эривань и Тбилиси составляли целых 53000 или около 72 процентов всех персов во всей империи. Рядом с Кавказом по численности персидских жителей была Средняя Азия, где численность превышала 10 тысяч. Согласно тому же источнику [переписи 1897 года], персоязычных (в отличие от персидских подданных) насчитывалось всего около 32 000, что свидетельствует о преобладании азербайджанцев, говорящих на азербайджанском языке среди мигрантов.
Гендерный состав и географическое положение Распределение персоязычных и персидских субъектов на Кавказе (1897)
| Регион и города | Мужчины и женщины | Мужчины | Женщины | Процент женщин | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Кавказ | 71,432 | 54,678 | 16,754 | 23,5 | |
| 2 | Баку | 29,941 | 22,012 | 7,929 | 26,4 | |
| 3 | Тбилиси | 10,133 | 7,749 | 2,384 | 23,5 | |
| 4 | Ереван | 8,458 | 5,239 | 3,219 | 38,0 | |
| 5 | Элизабетпол | 13,014 | 8,391 | 4,623 | 35,5 | |
| 6 | Дагестан | 3,571 | 2,582 | 989 | 27,0 |
Есть много рассказов путешественников и политических мемуаров. которые свидетельствуют о важности задействованных чисел, но они часто считаются противоречивыми или неуместными. mparable. Однако Этнер отмечает, что дополнительную полезную информацию можно получить из данных о паспортах и визах, выданных в российских консульствах в Тебризе, Мешхеде, Реште и Астарабаде. Эти данные подтверждают картину постоянно растущего числа персидских путешественников в Россию, в среднем около 13 000 в год в период 1876-1890 гг. И увеличивающегося до более 67 000 на рубеже веков. К 1913 году в Россию прибыло более четверти миллиона персов (274 555 человек). Однако это исключает нелегальную миграцию, которая, по многим оценкам, также была значительной. Сообщалось, что ежегодно Россию покидали столь же большое количество персов (например, 213 373 человека в 1913 году). Как далее заявляет Хакимян, было подсчитано, что чистая иммиграция на российские территории составляла в среднем около 25000 человек ежегодно в период с 1900 по 13 год. Таким образом, общее количество персов в России перед Первой мировой войной, вероятно, составляло около полумиллиона (Хакимиан, 1990, стр. 49–50).
Согласно другим источникам, политизация персидских рабочих в России была обширной в период революционных потрясений в обеих странах. Во время забастовки 1906 г. на медных рудниках и заводах Алаверди в Армении около 2,500 персидских азербайджанцев считались ядром забастовщиков. Эта политизация также нашла свое отражение в упомянутых выше насильственных экстрадициях 1905 года, как примечание d Беловой.
Персы также принимали участие в политической деятельности между Первой мировой войной и октябрем. Революция. В 1914 г., как утверждает Чакери, рабочие, проживающие в Баку, приняли участие в уличных демонстрациях против развязывания войны. Вскоре после Октябрьской революции группа персидских рабочих в Баку основала партию «Эдалат», которая в 1920 году стала Коммунистической партией Персии.
Таты относятся к числу коренных жителей Дагестана. Это персидский народ, потомки поселенцев из современного Ирана. Они говорят на диалекте персидского.
горских евреев - потомков персидских евреев из Ирана, которые мигрировали на Северный Кавказ и его части. Закавказья. В России они населяют Чечню, Кабардино-Балкарию и Краснодарский край.
