Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 189220 (2017). 121,500 отдельных ответов. 65 720 множественных ответов | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Языки | |
| Религия | |
| |
| Родственные этнические группы | |
| Другие Американцы азиатского происхождения. |
Американцы индонезийского происхождения ( индонезийцы : Orang Amerika Indonesia) - мигранты из многонациональной страны Индонезии в США и их потомки, родившиеся в США. Как в 2000, так и в 2010 переписи населения США, они были 15-й по величине группой американцев азиатского происхождения, зарегистрированной также в Соединенных Штатах. как один из самых быстрорастущих.
Индонезийские иностранные студенты приехала в Соединенные Штаты в значительном количестве еще в середине 1950-х годов, начиная с программы Управления международного сотрудничества 1953 года (ныне Агентство международного развития США ), позволяющей Университету Индонезии медицинское факультет для получения высшего образования в Университете у Калифорнии, Беркли. Постоянные поселения в США начали расти в 1965 году в связи с Законом об иммиграции и гражданстве 1965 года, который открыл дверь для азиатской иммиграции, а также насильственного и хаотичного Перехода к Новому порядку в Индонезии, что стимулировало эмиграцию из этой страны. Между 1980 и 1990 годами число индонезийцев в Соединенных Штатах утроилось и достигло 30 085 человек. Большая часть проживает в Южной Калифорнии : 29 710 респондентов переписи 2000 года, указавших «индонезийцев» в качестве одной из своих этнических групп, проживали там.
В период с 2000 по 2010 год количество респондентов переписи, идентифицировавших себя сами индонезийцы (либо сами по себе, либо в сочетании с другими ответами) выросли на 51% с 63073 до 95 270.
Активное лоббирование политиков со стороны американцев китайского происхождения группы способствовали необычайно высокому числу успешных китайцев-индонезийцев просителей политического убежища в США в 1998 году. По данным США Министерство юстиции, 7359 заявителям было предоставлено убежище, а 5848 получили отказ в течение десятилетия до 2007 года. Однако в последние годы заявителям становится все труднее доказывать иммиграционным служащим, что они столкнутся с целенаправленным насилием в случае возвращения. в Индонезию.
В 2004 г. США Апелляционный суд девятого округа постановил в деле Саэль против Эшкрофта, что китайская индонезийская пара имела право на политическое убежище после того, как сослалась на существование антикитайского насилия и законов, запрещающих китайские школы и учреждения. В следующем году тот же суд предоставил Марджори Лолонг право на убежище после того, как установил, что она «является членом [женской и христианской] подгрупп, которые подвергаются значительно большему риску преследования, чем группа [этнических китайцев] в целом. " Однако суд отменил свои выводы посредством решения en banc и заявил, что он понимает решение Апелляционного иммиграционного совета '(BIA), запрещающее предоставление убежища индонезийским китайцам. Христиане ". особое мнение подвергло критике отказ BIA от свидетельских показаний о неспособности правительства Индонезии контролировать преследование, несмотря на его намерения.
Первые индонезийцы переехать в Южную Калифорнию были индосы (индонезийцы смешанного индонезийского и европейского происхождения). Однако большинство индонезийцев, прибывших в 1960-е годы, были китайского происхождения. По неофициальным оценкам, до 60% индонезийцев в Южной Калифорнии имеют китайское происхождение. Межрасовые браки не редкость, особенно среди молодежи, хотя пожилые люди часто предпочитают, чтобы их дети выходили замуж за другого индонезийца или китайца.
Однако большая часть индонезийцев в США - христиане. Присутствуют и мусульмане. Первой индонезийской церковью в США была Церковь адвентистов седьмого дня, основанная в Глендейле, Калифорния в 1972 году с преобладающей индонезийской общиной (в настоящее время расположена в Азуза, Калифорния); однако по мере того, как все больше прибуми мигрантов присоединялись к церкви, возникали расовые противоречия, и индосы уходили в другие церкви. Вторая индонезийская церковь, основанная в США, была баптистской церковью, основанной пастором-китайцем и с преобладающей этнической китайской общиной. К 1988 году насчитывалось 14 индонезийских протестантских общин; десять лет спустя это число выросло до 41, включая две индонезийские католические общины.
Первой индонезийской мечетью в США была мечеть Аль-Хикма, основанная в Астории, Нью-Йорк, который в настоящее время возглавляет Шамси Али. В 2017 году индонезийская мусульманская община Лос-Анджелеса приобрела бывшую церковь на Кенмор-авеню 1200 и преобразовала ее в мечеть Ат-Тохир. В Силвер-Спринг, штат Мэриленд, есть также индонезийская мечеть, названная Центром IMAAM.
Примерно один из каждых восьми индонезийских американцев работал поваром, официантом или официанткой.
Индонезийцы основали ряд изданий в Калифорнии. Самым ранним из них был «Индонезийский журнал», основанный в 1988 г. и издававшийся преимущественно на индонезийском языке. К числу других относятся журнал Actual Indonesia News на основе Loma Linda (основан в 1996 г., также на индонезийском языке) и Indonesia Media на основе Glendora (основан в 1998 г.) Los Angeles <3 Самый большой тираж выходит ежемесячно The Indonesia Letter.
Портал Индонезии 
Портал Соединенных Штатов 