Индейцы во Вьетнаме

индейцы во Вьетнаме состоят из мигранты во Вьетнам из Индии, как исторические, так и недавние. По состоянию на 2011 год около 2000 человек индийского происхождения поселились в Вьетнаме, в основном в Хошимине. До войны во Вьетнаме существовала яркая индийская община, состоящая в основном из тамилов и, в частности, четтиаров.

народа чам (остатки Королевства Чампа ) центрального Вьетнама имеют долгую историю с Индией.

Сегодня большинство индийцев во Вьетнаме исповедуют религиозный синкретизм индуизма (брахманизма ) с буддизмом Махаяны. Индуистские храмы обслуживают как индуистов, так и буддистов.

Во Вьетнаме есть две основные группы индейцев: индейцы-вьетнамцы до 1975 года, которые жили во Вьетнаме с конца 1800-х годов; и индийские эмигранты, прибывшие после Дои Мои экономические реформы, как предприниматели, бизнесмены, профессионалы и иностранные рабочие.

• 1 До 1975 года индийско-вьетнамские
  • 1.1 Отношения между Индией и Вьетнамом в 1975 году и ранее
• 2 После падения Сайгона
• 3 См. Также
• 4 Ссылки

В современной истории индейцы начал мигрировать во Вьетнам в конце 19 века в поисках лучших экономических перспектив и / или колониальной государственной службы.

Индийские мигранты прибыли из разных регионов Индии:

- из Южной Индии (Декан)

• Государственные служащие из французских колоний в Индии а именно. Пондичерри
• Южная Индия предприниматели и торговцы, а именно. Четтиары и тамильские мусульмане
• Неквалифицированные рабочие из Южной Индии

- из Северной и Западной Индии

• Гуджарати и синдхи купцы из Мумбаи (Бомбей)
• сикхи и другие пенджабцы в качестве охранников и владельцев магазинов.

Согласно переписи населения 1937 года, проведенной французским колониальным режимом Индокитая, около 2000 индейцев проживали в Южный Вьетнам (Кочинчина ), и еще 1000 в Северном Вьетнаме (Тонкин ), Центральный Вьетнам (Annam ) и Лаос. Приблизительно 3000 - 4000 индейцев жили в Республике Вьетнам (Южный Вьетнам) в 1950-х и 60-х годах, а в коммунистическом Северном Вьетнаме после обретения независимости в 1945 году их было очень мало или совсем не было. Источник подсчитал, что в 1950-х годах в Сайгоне проживало около 1000 индейцев, из которых 400 были из бывшей Французской Индии, а остальные были из Бомбея Гуджарати и синдхи торговцы. Были представлены индуизм, мусульмане и сикхи. Большинство из них были южноиндийцами, а северные индейцы составляли видимое меньшинство. Многие индийско-вьетнамские жители жили в Сайгоне, в сочетании с гораздо меньшим количеством жителей в Са Нанг, Са Лут, Хуу и Нячанг.

Гуджаратцы и синдхи торговали текстилем, одеждой, ювелирными изделиями и пошивом одежды; особенно в Сайгоне, где было много магазинов. Четтиары занимались банковским делом, брокерской деятельностью и арендой коммерческих зданий, транспортных средств, лодок и т. Д. Четтиары начали свое возвращение в Индию в 1963 году из-за политической нестабильности после государственного переворота 1963 года и убийства Президент Нго Динь Дием. Тамильские мусульмане построили несколько мечетей в Сайгоне в 1930-х годах, в том числе Центральную мечеть (vi: Thánh Đường ông Du (мечеть Dong Du Mosque)) (ar: Jamia Al-Musulman), мечеть Chợ Lớn (vi: Thánh Đường Chợ Lớn) и мечеть Джамиуль Исламия. Тамильские индуисты построили несколько выдающихся храмов, в частности, храм Шри Мариаммана в Хошимине, который также является туристической достопримечательностью.; и сикхи построили гурдвару, которая теперь служит фармацевтическим офисом. Некоторые индейцы-немусульмане, а также индейцы-мусульмане женились на вьетнамских женщинах. У некоторых Четтиаров были оба супруга - вьетнамка во Вьетнаме и жена Четтиар в Индии.

Отношения между Индией и Вьетнамом 1975 года и предшествующие годы