Войти
| Хваранг Сеги | |
| Хангыль | 화랑 세기 |
|---|---|
| Ханджа | 花 郞 世 記 |
| Пересмотренная романизация | Хваранг Сеги |
| МакКьюн – Райшауэр | Хваранг Сеги |
Хваранг сеги (букв. « Анналы хваранга» или « Поколения хваранга») - это исторический отчет о хварангах (букв. «Мальчики-цветы») королевства Силла в древней Корее. Считается, что он был написан историком Силла Ким Дэмуном 金 大 問 ( fl. 704) во времена правления Сондока Великого ( годы правления 702 ~ 737).
SEGI Hwarang дожили до того времени, Ким Бусик 金富軾(1075-1151) составившего Саги Самгук, но, как полагают, были потеряны с 13 - го века, потому что ссылка на SEGI Hwarang не было сделано после того, как ссылка на текст найден в覺 訓Haedong goseung jeon 海東 高僧傳 монаха Гахуна (Жития выдающихся корейских монахов, ок. 1215 г.). Однако две рукописные рукописи текста под названием Hwarang segiбыли внезапно обнародованы в 1989 году. Владельцем книги был человек по имени Пак Чан Хва, который работал в Японской императорской домашней библиотеке в период японской колонии. Рукопись хранилась у его ученика Ким Чен Чжина, а жена Кима Ким Кён Чжа обнародовала ее для средств массовой информации в 1989 году. 32-страничный отрывок был опубликован в то время, и когда была представлена Хваран Сеги, Пак имел уже умер. (1889 ~ 1962) Первая рукопись, которая была обнародована в 1989 году, обычно называется «выдержкой» ( balchwebon, 발췌 본, 拔萃 本) и содержит предисловие и краткие отчеты о первых пятнадцати пунгволджу (풍월주, 風月).主) или лидеры хваранга. Вторую рукопись, которую показал сын Пак Чан Хва в 1995 году, обычно называют «материнским текстом» ( мобон, 모본 ， 母本), и он содержит рукопись на 162 страницах. Поскольку первая часть рукописи была повреждена и отсутствовала, она начинается с фрагментированного, но более полного описания четвертого пунгвольджу, продолжается более подробным описанием первых пятнадцати пунгвольджу и заканчивается описанием тридцать второго и последнего пунгвольджу. Обе рукописи написаны почерком Бака Чанхва 朴 昌 和 (1889–1962), который хорошо знал литературный китайский язык и также работал в Императорской библиотеке в Токио в колониальный период. Историческая достоверность этих рукописей Хваранг Сеги до сих пор вызывает разногласия среди многих исследователей ранней Кореи и корееведения. Большинство ученых считают это романом, хотя некоторые утверждают, что он подлинный.
Для тех, кто отстаивает подлинность рукописей, важность Hwarang segi заключается в том, что это одна из немногих исторических работ о Силле, написанная человеком самого Силла, и она свободна от конфуцианских догм и морали. Если рукописи Хварансэги являются подлинными, более поздние историки основывали свое понимание эпохи Троецарствия на источниках династии Корё, таких как Самгук саги и Самгук Юса. Однако, даже если окажется, что это роман Пак Чан Хва, его ценность как исторического источника, вероятно, будет признана. Например, Ли До Хым из Университета Ханьян предположил, что «Хваранг сеги», написанная Бак Чанг Хва, может быть рукописью оригинального «Хваранг сеги» или перепечаткой оригинальной рукописи более поздних лет.
Рукопись, известная как отрывок из Хваранг Сеги, состоит из 16 частей; один для введения и пятнадцать для биографий пятнадцати пунгволджу лидеров хваранга. Они есть:
Макбрайд, Ричард Д., II. « Рукописи Хваранг Сеги: Художественная литература о продолжающемся колониальном периоде». Korea Journal 45, no. 3 (осень 2005 г.): 230-260.
Макбрайд, Ричард Д., II. «Силла-буддизм и рукописи Хваранг Сеги ». Корееведение 31 (2007): 19-38.
Макбрайд, Ричард Д., II. «Силла-буддизм и рукописи Хваранг-сеги ». Тонгук саак東 國 史學 (Сеул) 44 (июнь 2008 г.): 35-71.
Макбрайд, Ричард Д., II. «Пак Чанхва и рукописи Хваранг сеги ». Журнал корееведческих исследований 13, вып. 1 (осень 2008 г.): 57-88.
