Войти
История евреев на Сицилии посвящена евреям и еврейской общине Сицилии, который, возможно, датируется двумя тысячелетиями. Сицилия - большой остров у южного итальянского побережья. Еврейское присутствие на Сицилии существует не менее 1400 лет, а, возможно, и более 2000 лет.
Существует легенда, что евреи были впервые привезены на Сицилию в качестве рабов в 1 веке после падения Иерусалима в 70 н.э. Однако обычно предполагается, что еврейское население Сицилии было засеяно до разрушения Иерусалимского храма. Рабби Акива посетил город Сиракузы во время одной из своих зарубежных поездок.
Сицилийское королевство. Евреи жили во многих Сицилийские города, такие как Палермо, Мессина и Катания. С конца 7 века Сицилия объединилась с Калабрией, чтобы сформировать византийскую тему Сицилии. В VI веке Папе Григорию I были отправлены сообщения о тяжелом положении евреев в Сицилийском королевстве. В 831 году Сицилия перешла под владычество арабов, которые относились к евреям справедливо.
В 1072 Сицилия пала перед норманнами, и евреи снова оказались под властью и юрисдикцией католической церкви.. Нормандское королевство Сицилии просуществовало до 1194 года, когда оно перешло к Гогенштауфену. В 1210 году евреи Сицилии столкнулись с таким преследованием со стороны крестоносцев, что император Священной Римской империи Фридрих II был вынужден вмешаться в их защиту. Фридрих также нанимал евреев из Сицилии при своем дворе для перевода греческих и арабских сочинений. Преследования евреев продолжались. Но, несмотря на преследования, сицилийские евреи продолжали процветать. Некоторые сицилийские раввины общались с Маймонидом, задавая религиозные вопросы.
Систематические преследования евреев на Сицилии начались в 14 веке. В 1310 году король Сицилии Фридрих II Арагонский провел ограничительную и дискриминационную политику по отношению к евреям, которые были обязаны отмечать свою одежду и свои магазины «красным колесом ». Евреям также были запрещены какие-либо отношения с католиками. В 1392 г. евреям было приказано жить в гетто, и жестокие преследования разразились в Монте-Сан-Джулиано (ныне Эриче ), Катании и Сиракузы, жертвами которых стали многие евреи. В следующем году строгие указы были направлены против частных церемоний. Например, евреям было запрещено использовать какие-либо украшения на похоронах; кроме исключительных случаев, когда разрешалось использование шелка, гроб можно было накрыть только шерстяным покрывалом. В Марсале евреев заставляли участвовать в праздничных богослужениях на Рождество и в День святого Стефана, а затем толпа преследовала их домой и побивала камнями по дороге. В начале 15 века угнетение достигло такого уровня, что в 1402 году евреи Марсалы обратились к королю с призывом, в котором они просили: (1) освобождения от обязательных прислуг; (2) сокращение их налогов до одной одиннадцатой от общей суммы налогов, поскольку евреи составляли только одну одиннадцатую часть населения; (3) рассмотрение их гражданских исков королевским верховным судьей и их религиозных дел инквизитором; (4) доставка флагов только суперинтенданту королевского замка, а не другим лицам; (5) открытие женской бани (Микве ), которая была закрыта при Андреа Кьярамонте. Это обращение было удовлетворено.
По сравнению с другими еврейскими общинами Европы сицилийцы находились в удачном положении. Они даже владели значительным имуществом, поскольку в 1413 году тринадцать их общин смогли одолжить инфанту Дон Жуану 437 унций золота. Он был возвращен 24 декабря 1415 года. Однако в том же году еврейская община Виццини была изгнана королевой Бланкой, и ей так и не разрешили вернуться.
Кульминацией преследований стало изгнание евреев из Сицилии. Указ о изгнании от 31 марта 1492 г. был издан Фердинандом Арагонским и Изабеллой Кастильской - применительно к Сицилии Указ Альгамбры о изгнании евреев из самой Испании. В то время на острове проживало от 25 000 до 30 000 евреев в 52 различных местах. 9 июня евреям было запрещено тайно уезжать, продавать свое имущество или скрывать какое-либо имущество; 18 июня было запрещено ношение оружия; их ценности оценивались королевскими чиновниками от имени государства, упаковывались в ящики и передавались на попечение богатым католикам. 13 августа пришел приказ готовиться к отплытию; Могут быть взяты следующие предметы: одно платье, матрас, одеяло из шерсти или саржи, пара использованных простыней, несколько продуктов, кроме трех Таро в качестве дорожных денег. Все остальное еврейское имущество было конфисковано короной. После многочисленных апелляций дата отъезда была перенесена на 18 декабря, а затем, после выплаты 5000 гульденов, на 12 января 1493 года. Фактически отъезд произошел 31 декабря 1492 года.
Изгнанники нашли защиту при Фердинанд I Неаполитанский в Апулии, Калабрии и Неаполе. После смерти Фердинанда в 1494 г. Карл VIII Французский вторгся в Неаполь. В то время в этом регионе разразилась серьезная болезнь, известная как «французская муха», и ответственность за нее была возложена на евреев, которые были соответственно изгнаны из Неаполитанского королевства. Затем они нашли убежище на территории Османской империи и поселились в основном в Константинополе, Дамаске, Салониках и Каире. Большая часть еврейского населения Сицилии покинула остров. Около 9000 евреев обратились в христианство, чтобы остаться на Сицилии.
В поздний античный период преимущественно разговорный язык еврейский (и нееврейский) Население Сицилии было греческим языком. Когда греческий язык был основным языком еврейских надписей, как это было в случае с еврейскими надписями из Сицилии, греческие имена, которые были распространены в местном масштабе, появлялись в еврейских надписях в значительном количестве. Еще после завоевания острова мусульманами использование греческого языка и связи сицилийских евреев с Византийской империей, ее экономика и еврейские общины продолжали функционировать под властью новые обстоятельства. Благодаря этим византийским (-еврейским) связям литургия в синагоге первых сицилийских евреев представляла романиотский молитвенный обряд
3 февраля 1740 г. Неаполитанский король Карл III - провозглашенный королем Просвещения - издал прокламацию, содержащую 37 абзацев, в которой евреям было официально предложено вернуться на Сицилию. Некоторые приехали, но, чувствуя опасность в своей жизни, вскоре вернулись в Турцию.
Раввин Стефано Ди Мауро, итало-американский потомок южноитальянских неофити, активно работал на острове. и открыл небольшую синагогу в 2008 году, но он еще не основал на Сицилии постоянную еврейскую общину. Службы проводятся еженедельно в Шаббат и в Высокие Святые дни. Улица Via della Giudecca находится на месте, где когда-то был основан еврейский квартал. Кроме того, Шавей Исраэль выразил заинтересованность в содействии возвращению сицилийского Бней Анусим в Иудаизм.
