Войти
Индуизм в Южной Индии относится к индуистской культуре народов Южной Индии. Для индуизма в Южной Индии характерны дравидийские обычаи и традиции. Дравиды внесли большой вклад в развитие индуизма. Южная Индия была родиной многих индуистских святых и реформаторов. Брамины (класс индуистских священников) древней Южной Индии (Тамилакам, Телангана, Карнатака ) были классифицированы как Панча- Дравида (Пять дравидов). Индусы в Южной Индии являются последователями различных индуистских ветвей, таких как шиваизм, вайшнавизм, шактизм, брахманизм и другие. Индуизм был государственной религией большинства южноиндийских королевств. В древние и средние века в Южной Индии был построен один из величайших индуистских храмов. Южно-индийские цари, такие как Чолас, распространили индуизм за границей в части Юго-Восточной Азии. Действия Южной Индии через Полкский пролив привели к выживанию индуизма в Шри-Ланке. Тамильские индуисты Шри-Ланки являются последователями тамильской шайва-сиддханты, которая в основном практикуется в некоторых частях Южной Индии. Некоторые индуистские фестивали отмечаются в основном или исключительно в Южной Индии и Шри-Ланке. В Южной Индии также есть многочисленные индуистские места паломничества, которые ежегодно посещают тысячи преданных. Река Кавери, протекающая через Карнатака и Тамил Наду, также известна как «Ганг юга» и является одной из самых священная река индусов.
Фестиваль храмовых автомобилей в Тируваруре Ведическая культура в Южной Индии в некоторых отношениях лучше всего сохранилась из древней ведической культуры и традиций. В Северной Индии в периоды поздней античности и средневековья буддизм, сикхизм и ислам процветали вместе с индуистским большинством. Каждое смешение повлияло на культуру Северной Индии, в частности на ислам. Влияние ислама, в частности суфизма и сикхизма, широко распространено в современном северо-индийском обществе, явно ощутимо в лингвистике, музыке, одежде и т. Д. Большая часть этого влияния может быть отнесена к концу тысячелетия мусульманского правления в Северной Индии.. В отличие от Северной, Южная Индия имела меньшее влияние извне до прихода европейских империалистов. Таким образом, оригинальные индуистские традиции относительно лучше сохранились в Южной Индии, чем в Северной Индии.
В тамильской литературе и тамильских эпосах и классических произведениях есть много ссылок на ведических богов и культуру. В Толкаппиям, грамматическая книга I века до н.э., упоминаются неведические, ранневедические (Индра, Варуна ) и пуранические (Вишну )) боги. Парипадал (8; 3; 9 и т. Д.), Одна из «восьми антологий» поэзии (или эттуттокай), посвящена Вишну, Лакшми, Брахме, двенадцать Адитьев, Ашвины, Рудры, Саптариши, Индра, Дэвы и т. Д. Курал, написанный Тируваллуваром, упоминает таких богов, как Индра (25) и Лакшми (например, 167).
Сангамский тамильский эпос Силаппатикарам, начинается с обращений к Чандре, Сурье и Индре, и имеет почтение к Агни, Варуна, Шива, Субрахманья, Вишну-Кришна, Ума и т. д. В эпосе говорится, что «ведические жертвоприношения [совершаются] безупречно» и содержит много ссылок на ведическую культуру и ведические тексты. В буддийском труде Манимекхалаи затопление города Пухар в Кумари Кандаме приписывается пренебрежению поклонением Индре.
Согласно пуранам, дравиды являются потомками ведийского турваша народа. Согласно Матсья Пуране, Ману считается южно-индийским царем. В индуистской традиции создание тамильского языка приписывается ригведическому мудрецу Риши Агастье.
