Войти
Портал кальвинизма Гельветический консенсус (латинское : Формула консенсуса ecclesiarum Helveticarum) - швейцарский реформатский символ, созданный в 1675 году для защиты от доктрин, преподаваемых во Французской академии Сомюра, особенно амиральдизма.
Определение доктрин избрания и осуждения Дортским синодом (1618–1619) вызвал реакцию во Франции, где протестанты жили в окружении католиков. Моис Эмиро, профессор Сомюра, учил, что искупление Иисуса было гипотетически универсальным, а не конкретным и определенным. Его коллега, Луи Каппель, отрицал словесное вдохновение еврейского текста Ветхого Завета и Хосуэ де ла Плейс отверг немедленное вменение Адама греха как произвольное и несправедливое.
Знаменитая и процветающая школа Сомюра стала рассматриваться с растущим недоверием как место инакомыслия, особенно со стороны швейцарцев, которые имели обыкновение отправлять туда учеников. Первый импульс к атаке новой доктрины пришел из Женевы, центра исторического кальвинизма. В 1635 году Фридрих Шпанхейм написал против Амиро, которого парижское духовенство пыталось защитить. Со временем амиральдизм получил распространение в Женеве. В 1649 г. Александр Морус, преемник Шпанхейма, но подозревавшийся в принадлежности к либеральной партии, был вынужден магистратами Женевы подписаться на серию статей в форме тезисов и антитезисов, первых зародыш Формулы консенсуса. Его место занял Филипп Местреза, а позже Луи Трончин (de ), оба склонные к либеральным тенденциям Франции, в то время как Франсис Турретен защищал традиционную систему. Местрезат побудил Совет Женевы занять умеренную позицию в статье о выборах, но другие кантоны Швейцарии возражали против этой новой тенденции и пригрозили прекратить посылать своих учеников в Женеву.
Совет Женевы безоговорочно потребовал от всех кандидатов подписки на старые статьи. Но консервативные элементы не были удовлетворены, и им пришла в голову идея остановить дальнейшее распространение таких новшеств, установив формулу, обязательную для всех учителей и проповедников. После продолжительных дискуссий между Базелем, Хаммелем Берном, Оттом Шаффхаузен, Иоганном Генрихом Хайдеггером из Цюрих, и др., последнему было поручено составить формулу. В начале 1675 года латинский проект Хайдеггера был передан министрам Цюриха; и в течение года он получил очень широкое распространение, и почти везде был добавлен как приложение и пояснение к Helvetic Confession.
Консенсус состоит из предисловия и двадцати пяти канонов, и ясно заявляет о различии между строгим кальвинизмом и школой Сомюра.
Хотя Гельветический консенсус был введен повсюду в реформатской церкви Швейцарии, он недолго удерживал свою позицию. Поначалу при его подписании проявлялись осмотрительность и терпимость, но как только многие французские проповедники стали искать должности в Во после отмены Нантского эдикта, было приказано что все, кто намеревается проповедовать, должны безоговорочно подписать Консенсус. Обращение Великого курфюрста из Бранденбурга к реформатским кантонам, в котором, учитывая опасное положение протестантизма и необходимость объединения всех евангелистов, он попросил Аннулирование разделяющей формулы привело к тому, что подпись не требовалась в Базеле после 1686 года, а также была исключена в Шаффхаузене и позже (1706) в Женеве, в то время как Цюрих и Берн сохранили ее.
Между тем все тенденции того времени изменились. На первый план вышла светская наука. Практическая, этическая сторона христианства стала приобретать доминирующее влияние. Рационализм и пиетизм подорвали основы старой ортодоксии. Соглашение между либеральными и консервативными партиями было временно достигнуто, поскольку было решено, что Консенсус не следует рассматривать как правило веры, а только как норму обучения. В 1722 г. Пруссия и Англия обратились в соответствующие магистратуры швейцарских кантонов с просьбой отменить формулу ради единства и мира протестантских церквей. Ответ был несколько уклончивым, но, хотя формула так и не была официально отменена, постепенно она полностью вышла из употребления.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). «Гельветический консенсус». Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Funk and Wagnalls. Cite имеет пустые неизвестные параметры: | 1 =и | coauthors =()
