Гекато или Гекатон Ро des (Греческий : Ἑκάτων; эт. с. 100 г. до н. Э.) Был стоиком философом.
Он был уроженцем Родоса и учеником Панэция, но о его жизни больше ничего не известно. Ясно, что он был выдающимся стоиком того времени. Он был объемным писателем, но ничего не осталось. Диоген Лаэртий упоминает шесть трактатов, написанных Гекато:
Дополнительно Цицерон пишет, что Гекатон написал труд «Об обязанностях» (лат. : De Officiis), посвященный Квинту Туберо. Гекато также часто упоминается Сенека в своем трактате De Beneficiis. Сенека также цитирует Гекато в его Epistulae morales ad Lucilium ;
Перестаньте надеяться, и вы перестанете бояться. (Послание V)
Какого прогресса, спросите вы, я достиг? Я стал другом самому себе. (Послание VI)
Я могу показать вам зелье, приготовленное без лекарств, трав или каких-либо колдовских заклинаний: «Если хочешь, чтобы тебя любили, люби». (Послание IX)
Согласно Диогену, Гекатон разделил добродетели на два вида, основанные на научных интеллектуальных принципах (т.е. мудрость и справедливость ), и те, у кого нет такой основы (например, воздержание и, как следствие, здоровье и сила). Подобно ранним стоикам, Клеанф и Хрисипп, Гекато также считал, что добродетели можно научить.
Цицерон показывает, что его очень интересовали казуистические вопросы, как, например, оправдан ли хороший человек, получивший монету, которую он знал как плохую, в передаче ее другому. В целом он склонен считать личный интерес лучшим критерием. Он изменяет это, объясняя, что личный интерес основан на жизненных отношениях; человеку нужны деньги ради своих детей, друзей и государства, общее благосостояние которого зависит от благосостояния его граждан:
Долг мудрого человека - заботиться о своих личных интересах, при этом ничего не делая вопреки гражданским обычаям, законам и институтам. Но это зависит от нашей цели в поисках процветания; ведь мы стремимся быть богатыми не только для себя, но для наших детей, родственников, друзей и, прежде всего, для нашей страны. Ибо частные состояния людей - это богатство государства.
.