Войти
| Хавазин (арабский : هوازن) | |
|---|---|
| Кайси / Аднанит / Исмаилиты | |
 Хавазинское знамя в битве при Сиффине | |
| Местоположение | Древняя Аравия |
| Происходит от | Хавазина ибн Мансура ибн Икрима ибн Хасафа ибн Кайса Айлана ибн Мудар ибн Низар ибн Маадд ибн Аднан. |
| Родительское племя | Кайс |
| Ветви |
|
| Религия | Политеизм (доисламский). Ислам (постисламский) |
Хавазин (арабский : هوازن / ALA-LC : Hawazin) - древнее доисламское арабское племя, которое считается потомками Хавазина, сына Мансура, сына Икримы. сын Хасафаха, сына Кайса Айлана, сына Мудара, сына Низара, сына Маада, сына Аднана, сына Аада, сына Удуда, сына Синда, сына Яруба, сына Яшджуба, сына Набет, сына Кедара, сына Измаила, или Измаильтян, сына Абра ахам.
В устной традиции и исследованиях генеалогии современное племя отайба на Аравийском полуострове является де-факто потомки племени хавазинов. Основанные в Хиджаз в то время, они составляли часть более крупной племенной группировки Кайси и были основной силой Кайси, которая сражалась с Курайшитами и Кинана во время Фиджарской войны в конце 6 века.
Поражение племени при Хунайне стало фактором, позволившим исламу распространиться за пределы Аравии. После их капитуляции и обращения племя должно было выбрать между возвращением женщин, взятых в плен после битвы, и имуществом, которое было отнято у них в качестве добычи. Они выбрали женщин.
В доисламскую эпоху, приемная мать и кормилица исламского пророка Мухаммад, Халима аль-Саадия и ее муж были из племени Бану Саад, подразделения Хавазина.
Кроме того, племя часто конфликтовало со своими бывшими покровителями, гатафанами, а иногда субплемена хавазинов воевали друг с другом. Племя мало контактировало с исламским пророком Мухаммадом до 630 года, когда они потерпели поражение от сил Мухаммеда в битве при Хунайне. После битвы Мухаммед хорошо отнесся к вождю хавазинов Малику ибн 'Ауф аль-Насри. Тем не менее, племя хавазинов было одним из первых, кто восстал и боролся против религии после смерти Мухаммеда в седьмом веке во время Войн отступничества.
Хавазинцы были большой группой, в которую входили суб- племена Бану Саад ибн Бакр ибн Хавазин. Бану Наср и Бану Джушам сыновья Муавии ибн Бакра ибн Хавазина. Бану Сакиф ибн Мунаббих ибн Бакр ибн Хавазин. Бану Эмир ибн Са'саа.
Кроме того, это племя среди других племен называлось «Великие черепа Аравии». Другие племена под древним титулом включали племя Кинана, племя Тамима, племя Бакра ибн Ваеля, племя Аль-Айзда, племя Гатафана., колено Мутехеджа, колено Абд аль-Кайса и колено Гуда'а. Как правители страны до появления ислама, племена под этим титулом отличались силой, изобилием, превосходством и честью. Название происходит от представления о том, что череп является наиболее важной частью тела.
Происхождение племени хавазин Племя входило в более крупную группу Кайс Айлан (также известную просто как " Кайс »). В традиционных источниках ссылки на хавазин часто ограничивались определенными потомками племени, известными как ʿUjz Hawazin (тыл хавазина); этими подтрибами были Бану Саад, Бану Наср и Бану Джушам. Основателями этих подтриб были либо сыновья Бакра ибн Хавазина, либо сыновья Муавии ибн Бакра ибн Хавазина. Две другие основные ветви хавазинов, бану Амир ибн Саса ' и бану Такиф, часто группировались отдельно от других субплемен хавазинов.
Хавазины были кочевниками-пастухами, населявшими степи между Меккой и Мединой. Примерно с 550 г. н.э. хавазины стали вассальными племенами бану 'Абс из Гатафана под вождем абси Зухайром ибн Джадима. Когда несколько лет спустя последний был убит Бану Амиром ибн Са'са, хавазины прекратили приношение Гатафану. В последующие годы происходили спорадические сражения и войны, часто между основной частью хавазинов, в союзе с Бану Сулайм, с одной стороны, и большей частью гатафанов, с другой. Реже имели место вооруженные столкновения между некоторыми подданными хавазинов, особенно между бану Джушам и Бану Фазара.
В конце 6 века хавазины и большая часть кайев, за исключением гатафанов, но включая бану ' Амир, Бану Мухариб и Бану Сулайм сражались против племен курайшитов и кинана. Война была спровоцирована убийством 'Урвы ибн ар-Раххала из Бану' Амира аль-Баррадом ибн Кайс аль-Дамри из Кинаны, когда 'Урва сопровождал караван Лахмидов из аль- Хира в священный сезон; это считалось кощунственным среди арабов-язычников, отсюда и название войны - Шарб аль-Фиджар (война святотатства). Этот инцидент произошел во время торговой войны между курайшитами Мекки и бану Такифом Таиф ; последние были как родственниками, так и союзниками хавазинов. Война состояла из восьми боевых дней на протяжении четырех лет.
Услышав известие о смерти Урвы, хавазинцы преследовали курайшитского покровителя аль-Баррада Харба ибн Умайя и других вождей курайшитов. с Указа на Нахла ; курайшиты были разбиты, но вожди смогли бежать в Мекку. В следующем году хавазинцы снова одержали победу над курайшитами и кинанами в Шамте близ Указа. Последний стал полем битвы в течение следующего года, и хавазинцы снова победили те же партии. Курайшиты и кинана победили хавазинов в Указе или на близлежащем участке под названием Шараб в четвертом крупном сражении Фиджарской войны, но хавазины восстановились и нанесли удар по курайшитам на вулканических полях аль-Харра к северу. Мекки в пятом и последнем значительном сражении войны. После этого произошли незначительные столкновения до установления мира.
Между хавазинцами и исламским пророком Мухаммадом, который происходил из племени курайшитов. Однако в целом у Бану Амира были хорошие отношения. Кроме того, кормилица Мухаммада, Халима бинт Абу Зуайб, происходила из хавазинского подданного Бану Саада. Только после победоносного вступления Мухаммеда в Мекку произошло первое крупное столкновение между основной частью Хавазина и мусульманами при Мухаммеде. Мухаммад слышал, что Малик ибн 'Ауф из Бану Наср мобилизует большие силы из племен хавазинов и сакифов возле Мекки, тем самым угрожая городу и мусульманам и побуждая силы Мухаммеда, включая 2000 курайшитов, противостоять силам Малика в Битва при Хунайне в 630 году. Во время этого сражения сакифу удалось бежать в Таиф, но хавазинцы были разбиты и потеряли большую часть своего имущества. Однако Мухаммед немедленно примирился с хавазинами, вернув ему жену и детей Малика, подарив ему верблюдов и признав его главенство над хавазинами. Хавазинцам пришлось заплатить определенную сумму, чтобы вернуть своих плененных женщин и детей.
Хавазины прекратили садака (добровольное пожертвование), передаваемое мусульманским властям в Медине после Мухаммеда. смерть в 632 году, и, как и многие другие арабские племена, Хавазин действительно принимал участие в битве против преемника Мухаммеда, Абу Бакра во время войн Ридда. В конце концов, к концу войны Хавазин вернулся в лоно ислама.
