Войти
хадис двенадцати преемников, или двенадцать халифов (арабский : حَدِيْث ٱلْإِثْنَي عَشَر خَلِيْفَة, латинизированный : Хадис аль-ифна Хашар халифа) - это Исламское пророчество, приписываемое Мухаммаду. Он наиболее популярен среди двуногих шиитов, так как они считают, что пророчество исполнилось Двенадцатью Имамами. Хадис (классифицируется как Сахих ) широко принят всеми мусульманами, но его толкование сильно различается.
Согласно пророчеству, будет царствовать двенадцать халифы - предположительно первые коронованные после смерти Мухаммеда - и после чего халифат перестанет существовать и ознаменует начало Судного дня или Армагеддона. Утверждается, что все двенадцать халифов будут из племени курайшитов. Толкование хадисов широко варьируется среди суннитских ученых; некоторые открыто заявляли, что не знают значения.
Другая интерпретация состоит в том, что пророчество исполнилось халифами Рашиду. Некоторые комментаторы, такие как Ибн Касир и Ибн Таймийя, связывают этот хадис с библейским рассказом о Моисее и его двенадцати заместителях.
Имам Муслим по Сахиху. Муслим писал: Расулуллах сказал: «Эта религия (ислам) будет существовать до тех пор, пока над вами не будут править двенадцать халифов, все они из курайшитов». (Сахих Муслим)
Имам Абу Дауд о Шахихе Аби Дауд написал: Масырук сказал: Мы сидели с Абдуллахом бин Масудом, чтобы изучать Коран у него. Кто-то спросил его: вы спрашивали Посланника Аллаха, сколько халифов будут править этой Уммой (Общиной)? Ибну Мас'уд ответил: «Конечно, мы спросили об этом у Расулуллаха, и он ответил:« Двенадцать, как и количество лидеров Бану Исра'ил ». (Шахих аль-Бухари)
Мусульмане-шииты верят в концепцию имама, отвергая суннитские взгляды на халифат и четырех халифов, а именно: Абу Бакр, Умар, Усман и Али (в хронологическом порядке). Согласно шиитам-двунадесятникам, не существует традиции или доказательств, которые утверждали бы, что число лидеров (которых можно назвать халифами, имамами или амирами) будет любым, кроме двенадцати. Двенадцать преемников хадисов (традиции Мухаммеда) уже известны как Двенадцать имамов.
Два хадиса составляют основу и понимание 12 преемников Мухаммада: хадис ат-сакалаин (хадис две веские вещи ) и хадисы о 12 халифах. Одним из наиболее достоверных хадисов (традиций изречений Мухаммеда) является хадис ат-сакалайн, в котором Мухаммад сообщает мусульманам, что он оставляет после себя такалайн (две важные вещи), Коран и его байт ( домашнее хозяйство). Ат-Тирмизи в своем Сунане записывает следующую традицию:
Джабир ибн Абд Аллах сказал: «Я видел Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, во время его хаджа (паломничества).) в день Арафата. Пророк (S) сидел на своем верблюде, аль-Касве, и читал проповедь. Я слышал, как он сказал: «О люди, я оставляю среди вас то, за что вы держитесь. вы никогда не заблудитесь: Книга Аллаха и мои родные, моя семья (Ахль аль-Байт ) ».
— Ат-ТирмизиЭта традиция была записана во многих других источниках
Мухаммад также повторил этот хадис в месте под названием Гадир Хумм. Ан-Насаи записывает следующую традицию:
ан-Насаи передает от Мухаммада ибн аль-Мутанны, он от Яхьи ибн Хаммада, от Абу 'Увваны, от Сулеймана, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Абу аль-Туфайла, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Когда Посланник Аллаха (S) вернулся из последнего хаджа и спустился в Гадир Хум...» Затем он заявил: «Я собираюсь ответить на зов (смерти). Воистину, я оставил вам две драгоценные вещи (тхакалайн), одна из которых больше другой: Книгу Бога и мой Шитрах, мой Ахлул Байт. Так что смотри, как ты с ними обращаешься после меня. Ведь они никогда не расстанутся, пока не вернутся ко мне на берегу пруда. Затем он сказал: «Воистину, Бог - мой господин (мавлайя), и я вали каждого верующего». Затем он взял Али за руку и заявил: «Для кого бы я ни был его вали, этот также его вали. Боже мой, подружись с тем, кто дружит с ним, и будь враждебным к тем, кто враждебен ему ». Абу аль-Туфайл говорит:« Я сказал Зайду: «Ты слышал это от Пророка (S)?» Он ответил: «В караване не было никого, кто бы не видел это своими глазами и не слышал своими ушами».
— ан-НасаиСреди других, кто записал это в своих книгах, есть Аль-Бухари в своем тарихе, Муслим в своем сахихе, муснад Ахмада бин Ханбала, сунан Абу Дауда и аль Табарани:
Эти хадисы указывают, что Мухаммад оставил мусульманскую Умму в пользу руководство своим потомством или домашним хозяйством (ахлул-байт) и установил первого из этих 12 имамов / халифов своим двоюродным братом и зятем, Али ибн Абу Талиб. Установив важность следования учениям своего байта в качестве наставников Для понимания Корана членами его общины Мухаммад также сообщил своим сподвижникам, что число лидеров / имамов / халифов после него будет, в частности, 12. Следующие ссылки взяты из «сахих» книг мусульман-суннитов:
Святой Пророк (SAW) сказал: «Ислам будет продолжать торжествовать, пока не будет двенадцать халифов, все из них из курайшитов ».
— Сахих МуслимПередал Джабир ибн Самура: Святой Пророк (SAW) сказал:« Этот вопрос (жизнь) не закончится, пока его не передадут двенадцать халифов ». Затем он прошептал шепотом. предложение. Я спросил своего отца, что сказал Пророк. Он сказал, Пророк добавил: «Все они будут из курайшитов».
— Сахих МуслимСвятой Пророк (SAW) сказал: «После меня будет двенадцать амиров (князей / правителей), все они из курайшитов. "
— Сунан ат-ТирмизиПередал Джабир ибн Самура: Я слышал, как Пророк сказал:" Будет двенадцать командиров (Амир) ". Затем он сказал фразу, которую я не слышал. Мой отец сказал, а Пророк добавил: «Все они будут из курайшитов».
— Сахих аль-БухариВывод школы шиитов двунадесятников состоит в том, что Мухаммад покинул мир с Кораном и своим байтом (домочадцем). как проводники для человечества. Подобно 12 коленам бани Израиля (Коран 2: 60-61) и 12 ученикам Иисуса (Библейское Откровение 21:14), Мухаммад также оставил свою общину с 12 наследниками, чтобы вести общину и защищать толкование Корана. Следует отметить, что очень немногие из избранных Богом посланников и наставников когда-либо достигли мирской власти. Таким образом, концепция двенадцати преемников - это не пророчество мирских лидеров, а скорее духовных наставников (имамов), и идея о том, что эти двенадцать должны быть мирскими лидерами, чтобы быть преемниками Мухаммеда, отвергается. Эти двенадцать имамов не являются монархией, а скорее являются духовными лидерами в линии Авраама, как обещано ему в Коране 2: 124: «И когда его Господь испытал Ибрагима с повелениями, он исполнил их. Он сказал: Конечно, я сделаю так. Вы имам человечества. (Ибрагим) сказал: «А из моих потомков (будут ли имамы)? Он сказал, что мой завет не включает несправедливых».
