Войти
| Джордж Чейн | |
|---|---|
 | |
| Родился | 1672. Метлик Абердиншир, Шотландия |
| Умер | 1743 |
| Национальность | Шотландия |
| Род занятий | врач |
| Известен | вегетарианством |
Джордж Чейн, MDRC E.d. R.S.S. (1672–1743), был пионером врачом, ранним прото - психиатром, философом и математиком.
Джордж Чейн (1672-1743) был ньютоновским врачом и беменистом, глубоко погруженным в мистицизм. Родился в 1672 году в Метлик, недалеко от Абердина в Шотландии, он был крещен в Мейнс оф Келли, Метлик, Абердиншир, 24 февраля. 1673. Он умер в Бате 12 апреля 1743 года. Книги, которые он опубликовал при жизни, показывают его широкий интерес, который простирался от медицины и натурфилософии до религии, метафизики, астрономии и математики. Его книги в большинстве случаев были очень успешными, и в результате они были переведены на другие языки, например Латинский, голландский, французский, итальянский и немецкий языки. Печатник и автор Сэмюэл Ричардсон напечатал несколько своих книг. Среди многих других Томас Грей, Сэмюэл Джонсон, Джон Уэсли, Джон Байром и Эдвард Янг любили его работы.. Среди его клиентов были Александр Поуп, Джон Гей и Сэмюэл Ричардсон. Сегодня он наиболее известен своим вкладом в вегетарианство.
Чейн был знаком с сэром Исааком Ньютоном и спровоцировал Ньютона опубликовать его Квадратуры, а вместе с ними и его Свет и Цвета. Позже Ньютон предложил ему финансовую поддержку для публикации Fluxionum methodus inversa (Обратный метод колебаний), но, очевидно, он отклонил это предложение. Ньютон отказывался видеть его больше.
Чейн не верил, что нынешнее положение вещей «от вечности». Используя метафору «часового механизма», он утверждает, что когда вещь зависит от другой вещи как ее причины, это подразумевает, что «первая вещь существует, а вторая может существовать». Он добавляет: «Уберите солнце, и не будет плодов, уберите луну, и моря застаются, разрушат нашу Атмосферу, и мы будем раздуваться, как ядовитые Крысы». Следовательно, по словам Чейна, абсолютно невозможно, чтобы «какой-либо из видов животных или овощей существовал во веки веков».
Чейн также писал о лихорадках, нервных расстройствах и гигиене. В 1740 году он написал «Очерк режима», и эту работу часто цитируют вегетарианцы и защитники прав животных, особенно следующий отрывок:
Чтобы увидеть судороги, агонию и пытки Бедняга, которого они не могут ни восстановить, ни возместить, умирающий, чтобы удовлетворить роскошь и пощекотать бездушные и грубые органы, должен требовать твердого сердца, а также большой степени жестокости и свирепости. Я не могу найти большой разницы между питанием человеческой плотью и питанием мясом животных, кроме обычаев и практики.
Исходя из личного опыта, Чейн утверждал, что умственная депрессия поражает скорее блестящих, чем тупых, написав, что «те из самых оживленных» и самые быстрые естественные части... чей Гений наиболее проницательный и проницательный, были наиболее склонны к таким расстройствам. Глупцы, слабые или глупые люди, тяжелые и тупые души редко бывают обеспокоены парами или низкими духами ».
Чейн поступил в Эдинбургский университет и Университет Абердина, чтобы изучать медицину. В эти годы он, возможно, провел короткое время в Лейдене. Закончив учебу, он отправился в Лондон в 1701 году, где он начал практику и стал членом Королевского общества в 1702 году. Чейн описывает свою жизнь до 1733 года в «Английской болезни».
Чейн женился на Маргарет Миддлтон около 1712 года или ранее. У них было трое выживших детей, Фрэнсис, который крестился 23 августа 1713 года в приходе Святого Михаила в Бате, Пегги (Маргарет) и Джон, возможно, родившийся в 1717 году. Джон стал викарием Бригстока в Нортгемптоншире.
Летом Чейн работал в Бате, а зимой - в Лондоне. Однако в 1718 году он решил отказаться от своей практики в Лондоне и навсегда поселиться в Бате. Рой Портер называет Чейна одним из основоположников неврологической школы психиатрии. Хотя многие ценили его, Чейн иногда становился предметом насмешек, как явствует из следующего стихотворения, появившегося в 1730-х годах (перепечатанного в 1757 году в Лондонском журнале). Ссылка на вес Чейна была основана на том факте, что Чейн с 32 стоунами (почти 203 кг) был серьезно лишен веса. После болезни Чейн потерял почти 10 стоунов.
Ответ Чейна был:
Восхищение Чейна Уильямом Лоу проявилось в письме Сэмюэлю Ричардсону, его другу и издателю нескольких его книг. Чейн также был его врачом. Эти двое мужчин вели очень регулярную переписку с 1734 года до года смерти Чейна в 1743 году. В своем письме от 9 марта 1742 года Чейн с энтузиазмом спросил Ричардсона, «видел ли он апелляцию Ло?», И назвал ее «достойной восхищения и безответной». Более того, он хотел, чтобы все методисты «могли понять это сердцем». Чейн сослался здесь на Обращение ко всем, кто сомневается или не верит истинам Евангелия, будь то деисты, ариане или социнианцы., или номинальные христиане, написанные Уильямом Лоу в 1740 году.
Несколько недель спустя Чейн написал в письме от 26 апреля 1742 года, что Ло уже послал ему Возрождение (Основания и причины христианского возрождения, опубликовано в 1739 г.), а также Воззвание. Однако он был бы очень признателен, если бы Ричардсон попросил лондонского книготорговца Уильяма Инниса прислать ему все работы Ло:
Я получил слишком много ваших комплиментов и благодарностей, и вместо ваших подписывая себя в моем долге за все, что я могу сделать для вас, я всегда думал, что я в вашем. Помните Катехизис, характер мистера Бэйли,... но, чтобы облегчить ваше безумие, честное, благодарное Сердце, если вы заставите Инниса собрать все пьесы мистера Лоу, все, что он когда-либо писал, публиковал или считает своими, и получить их щедро. связав и отправив их мне, я сохраню их в моей семье и библиотеке как вечное напоминание о тебе и о нем, о котором я знаю, как о величайшем и лучшем Человеке, и самом твердом и глубоком на этом острове. У меня есть большая часть его больших произведений, уже присланных им самим, его «Обращение и возрождение» в последнее время.
В сноске к своему письму Ричардсону от 17 мая 1742 года Чейн упомянул, что он получил «самый ценный подарок из произведений мистера Лоу» Ричардсона..
Несколькими месяцами позже Сэмюэл Ричардсон отправил одну из работ Якоба Бёме в подарок Чейну, о чем свидетельствует письмо Чейна от 29 августа 1742 года. Чейн написал:
Благодарю вас для вашего Иакова Бехемена [так в оригинале]; вы никогда не закончите со своими взятками. Хотел бы я сделать для вас то, что вы хотите и желаете. Все, что я могу сказать без взятки или мольбы, просто из любви и доброй воли, я сделаю все возможное для вас, и я буду умолять Бога направить меня в этом конкретном.
Чейн, возможно, упомянул здесь любого из Работы Беме, переведенные на английский язык в 1645-1662 годах Джоном Спарроу, Хамфри Бланденом и Чарльзом Хотэмом.
Чейн всегда подчеркивал своих пациентов важность упражнений. Зимой и в плохую погоду он посоветовал в дверях тремуссуар (или каморку), или прогулку по галерее или анфиладу комнат, а в хорошую погоду любые упражнения, упомянутые в его более ранних работах, такие как ходьба, верховая езда, фехтование, танцы, бильярд, теннис, футбол и копание, из которых Чейн считал ходьбу наиболее естественной, и верховая езда, трясущая «всю Машину», наиболее мужественную, здоровую и наименее трудоемкую. Валетудинарист может выбрать те, которые подходят для слабости его органов или конечностей. Чейн также подчеркнула важность физических упражнений для женщин. Даже беременные женщины не должны находиться в своей комнате, кушетке или кровати. Единственный надежный и надежный способ предотвратить выкидыш - это использовать все средства и методы, наиболее подходящие для укрепления здоровья, такие как воздух и легкие упражнения. Разумеется, следовало тщательно избегать любого насилия или эксцессов, но, по словам Чейна, свежий воздух, легкие упражнения и ходьба были столь же необходимы, как еда или отдых. Однако упражнения должны быть постоянными и единообразными, никогда не должны выполняться на полный желудок, они не должны быть интенсивными или продолжительными за один раз, а должны быть организованы в надлежащие часы: «не для потоотделения, а для тепла».
Чтобы получить то, что Чейн называл «зеленой старостью», он посоветовал одному мудрому человеку, который хотел дожить до семидесяти или восьмидесяти лет, начать хотя бы в этом возрасте. пятидесяти, чтобы уменьшить его ежедневное потребление мяса и питья, особенно в количестве. Это произошло потому, что примерно в это время у обоих полов обычно начинался «великий подъем или климактерический период жизни». Ибо именно тогда, как утверждал Чейн, кровь и соки самых здоровых и сильных людей начали остывать, сгущаться, становились «бессодержательными» и закупоривались в «капиллярах и лимфатических сосудах». В результате многие из этих сосудов срослись и стали хрящевыми ».
Чейн испытывал глубокое отвращение к боли. Он завершил «Английскую болезнь» (1733), заявив, что он был одним из тех «подлых негодяев», которые довольствовались тем, чтобы жить столько, сколько ему предназначено природой, и что он будет подчиняться с максимальным миром и смирением, к которому он мог прийти. когда его жизнь должна была закончиться. Но боль, болезнь и особенно угнетение, тревога и подавленность были его «смертельным отвращением», и он добавил, что не откажется ни от каких средств избежать их, кроме тех, которые принесут ему еще большие страдания. Ибо он знал, что существует столько же различных степеней чувствительности или чувства, сколько степеней разума и восприятия у людей. Один, возможно, больше пострадал от «укола булавки», чем другие от «пробежки по телу», и первый вид, казалось, принадлежал к классу «сообразительных». Однако никто не мог выбрать для себя свое собственное умонастроение или конституцию тела, точно так же, как они не могли выбрать свою собственную степень чувствительности, поскольку это было дано «Автором его Природы» и было уже определено. Оба были такими же разными, как лица и формы человечества.
Чтобы преуспеть в медицинской практике, Чейн пытался установить взаимопонимание со своими пациентами, регулярно посещая местные таверны, где они потраченное время, практика, распространенная среди практикующих врачей того времени. Он стал популярной фигурой в местной общественной жизни, и из-за того, что он потреблял много обильной еды и напитков, он сильно ожил и стал очень нездоровым. Он перешел на постную диету, употребляя только молоко и овощи, и выздоровел. Но когда он вернулся к более типичной диете - хотя и более умеренной, чем раньше, - он набрал вес, и его здоровье снова ухудшилось. Он вернулся к своей вегетарианской диете до конца своей жизни, рекомендуя ее всем, кто страдает ожирением.
Чейн был одним из первых защитников лакто-вегетарианства. Он продвигал свою молочную и овощную диету для лечения ожирения и других проблем со здоровьем. Чейн написал об этом в «Очерке здоровья и долгой жизни», впервые опубликованном в 1724 году. Его диета подверглась критике со стороны медицинского сообщества его времени, но имела огромный успех, и только за первый год его книга выдержала четыре издания.
Сюжеты в книгах Чейна были медицинского, философского и математического характера, но некоторые метафизические и религиозные проблемы того времени сочетали цели Просвещения с идеями в мистический и радикальный пиетизм сыграл важную роль. Его сочинения, которые часто выдерживали несколько изданий, были переведены на латынь, голландский, французский, итальянский и немецкий языки. Его главные труды:
Основные труды Чейна (за исключением метода лечения подагры).
Философские принципы, часть I (1705) и II (1715), 1724.
Очерк здоровья и долгой жизни, 1724, Джордж Чейн.
Английская болезнь, 1733, Джордж Чейн, третье издание 1734 года.
Очерк режима, 1740, Джордж Чейн.
Th e Натуральный метод, 1742, Джордж Чейн.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Wood, James, ed. (1907). «Чейн, Джордж ». Энциклопедия Наттолла. Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн. | В Викицитаторе есть цитаты, относящиеся к: Джорджу Чейну |
