Гарачи

Гарачи (азербайджанский : Карачи; курдский : Керечи; русский : Карачи), также пишется Карачи или карачи, группа цыган, проживающих в Азербайджане. О Гарачи было проведено мало исследований, и большая часть того, что о них известно, основывается на трудах русских ученых 19 века Керопа Патканова и Жан-Мари. Шопен.

Термин Гарачи иногда используется для описания домари говорящих людей северного Ирана, которые ранее считались представителями цыган. Путаница объясняется тем фактом, что обе группы живут в регионах, населенных в основном азербайджанцами, которые применяют слово Гарачи ко всем средневековым коллективным мигрантам с Индийского субконтинента, включая Дом. Для получения информации о Доме Ирана см. Статью в разделе Доминисты.

• 1 Происхождение и история
• 2 Язык
• 3 Сегодняшний
• 4 Ссылки
• 5 Внешние ссылки

Несмотря на то, что азербайджанские карачи называют себя Домом (название Гарачи было дано им местным населением и происходит от азербайджанского слова кара - «черный "и суффикс -çı, обозначающий функцию / род занятий основного слова), они, похоже, не имеют того же происхождения, что и народ Дом. По словам Жан-Мари Шопена, азербайджанские карачи происходят от средневековых цыганских кочевников Средней Азии. В 1944 г. Василий Ян предположил, что Гарачи в Азербайджане и Дом Ирана (иногда называемый Гарачи) отличаются по своему происхождению.

В 1887 году Керопе Патканов заявил, что Гарачи Южного Кавказа (тогда часть Российской Империи ) насчитывали 2399 человек, проживавших в основном в Гейчайском уезде (ныне Гейчай, Уджар, Агсу, Исмаиллинский районы Азербайджана) и Нахичевань. В их честь было названо крупнейшее поселение Гарачи, расположенное примерно в 4 км к юго-востоку от города Хачмаз в Хачмазском районе.

Их основным занятием было производство предметов домашнего обихода, таких как корзины, сита и жевательные изделия. резинка, сделанная мужчинами и продаваемая женщинами в соседних городах. Среди прочих источников дохода Патканов называет гадание и воровство скота . Группы кочевников-карачи дрессировали животных и устраивали уличные песенно-танцевальные представления. Эта практика описана в известном рассказе 1913 года «Гараджа гиз» азербайджанского писателя Сулеймана Сани Ахундова. Гарачи утверждают, что придерживаются шиитского ислама, но на самом деле по большей части нерелигиозны.

Анализ Паткановым языка гарачи (на основе 101 распространенная фраза) указывает на то, что, несмотря на то, что он индоарийский, он не является взаимно понятным ни с одним из цыганских или домари диалектов Балкан, Россия или Ближний Восток. Кроме того, наблюдаемые Паткановым карачи говорили на азербайджанском, а иногда и на татском как на втором и третьем языках соответственно.

Вот четыре фразы на языках Карачи и Романи с переводом.

Большинство гарачей в настоящее время поселились и живут общинами в Евлахе, Агдаше, Гах, Хачмаз и пригороды Баку общей численностью около 2000 человек. Небольшие общины в Шуше и Джабраиле были изгнаны армянскими войсками во время войны в Нагорном Карабахе. В настоящее время Карачи подвергаются культурной и языковой ассимиляции азербайджанцами. Современные пары Гарачи, как правило, имеют от 2 до 3 детей, а не от 5 и старше, как это часто случалось на протяжении всей их истории.

• Марушякова, Елена и Веселин Попов. 2016. Цыгане Средней Азии и Кавказа. Лондон: Palgrave Macmillan.