Войти
 | |
| Автор | Джон Зерзан |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Предмет | Анархо-примитивизм |
| Жанр | Антропология, политическая экономия |
| Издатель | Автономия, Анархия: Журнал вооруженных желаний |
| Дата публикации | 1 декабря 1994 г. |
| Тип СМИ | Мягкая обложка |
| Страницы | 192 стр. |
| ISBN | 1-57027-000-7 |
| OCLC | 30630861 |
| Предшествует | Элементы отказа |
| С последующим | Бегущая по пустоте |
Future Primitive and Other Essays - это сборник эссе философа -анархо-примитивиста Джона Зерзана, опубликованный Autonomedia в 1994 году. Книга стала предметом растущего интереса после того, как Зерзан и его убеждения приобрели известность после суда над его единомышленником Теодором Качиньским. и протесты против ВТО в 1999 году в Сиэтле. Он был переиздан в 1996 г. компанией Semiotext (e) и с тех пор переведен на французский (1998 г.), турецкий (2000 г.), испанский (2001 г.) и каталонский (2002 г.). Как и предыдущий сборник эссе Зерзана, « Элементы отказа», « Примитив будущего» рассматривается анархо-примитивистами и технофобами как андерграундная классика.
Future Primitive - недвусмысленное утверждение превосходства образа жизни охотников-собирателей. Зерзан отвергает тезис о том, что время и технологии являются нейтральными научными реальностями, утверждая, что они являются тщательно сконструированными средствами порабощения людей. Он приводит в качестве примеров компьютер и Интернет, которые, как он утверждает, оказывают атомизирующее влияние на общество, создавая новое разделение труда, требуя все более высокой эффективности и увеличения количества свободного времени. Жизнь до приручения и сельского хозяйства, утверждает Зерзан, была преимущественно «досугом, близостью с природой, чувственной мудростью, половым равенством и здоровьем». В эпоху палеолита, как The Wall Street Journal резюмировал тезис Зерзана, «люди бродили на свободе, жили за счет земли и почти ничего не знали о частной собственности, правительстве, деньгах, войне и даже сексизме. в этом нет необходимости, поскольку люди инстинктивно щедры и добрые, утверждает примитивистский аргумент ".
