Войти
 Обложка первого издания. | |
| Автор | Сол Ньюман |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Предмет | Анархизм, постанархизм, постмодернизм |
| Издатель | Lexington Книги |
| Дата публикации | 28 апреля 2001 г. |
| Тип СМИ | Печать ( твердая обложка ) |
| Страницы | 208 с. (Первое издание) |
| ISBN | 0-7391-0240-0 |
| OCLC | 45493176 |
| Десятичная дробь Дьюи | 320 /.01 21 |
| Класс LC | JC330.N49 2001 |
От Бакунина Лакана: антиавторитаризм и вывих власти является книгой по политической философии от Saul Ньюмана, опубликованная в 2001 году исследует основные характеристики анархической теории, которая считаетчто правительство и иерархией являются нежелательными формами социальной организации. Ньюман стремится выйти за рамки ограничений, налагаемых этими характеристиками на классический анархизм, используя концепции постструктуралистской мысли.
Применяя постструктуралистскую теорию к анархизму, Ньюман представляет описание пост-анархизма. Его постанархизм более существенен, чем постанархизм более ранних мыслителей, и повлиял на более поздние подходы к философии. Освободившийся в атмосфере анархического движения, враждебного постмодернистской философии, « От Бакунина до Лакана» критиковали за плохое понимание современного анархизма и участие в нем.
Книга была выпущена в контексте спора в недавно возродившемся анархистском движении между критиками цивилизации (в первую очередь анархо-примитивистами, примером которых является Джон Зерзан ) и ее сторонниками (особенно Мюррей Букчин ). Резко расходясь во мнениях по поводу достоинств цивилизации, технологий и языка, и Зерзан, и Букчин высмеивали постмодернизм как лишающий силы человека и укрепляющий существующий порядок. Еще одним важным фактором в интеллектуальном климате выпуска книги было повторное открытие в 1990-х годах анархистской теории в академических кругах.
Профессор философии Тодд Мэй утверждает, что общая цель книги - «предложить критику того, как обычно понимается власть, и в особенности политическая власть». Ньюман настойчиво задается вопросом, как анархизм может воздерживаться от воспроизведения форм угнетения, которые он стремится преодолеть.
Ньюман включает концепции постструктуралистской мысли, такие как постгуманизм и антиэссенциализм, в классический анархизм. В отличие от Мэй, чей постанархизм представляет собой комбинацию этих двух, Ньюман пытается выйти за рамки как анархизма, так и постструктурализма. Он предполагает, что «с помощью постструктуралистской критики можно теоретизировать возможность политического сопротивления без эссенциалистских гарантий: политика постанархизма... путем объединения моральных принципов анархизма с постструктуралистской критикой эссенциализма, возможно, будет возможно прийти к этически работоспособному, политически обоснованное и подлинно демократическое понятие сопротивления господству ".
Ньюман уделяет особое внимание работе Жиля Делёза, Жака Деррида и психоаналитика Жака Лакана.
Направленная скорее на академическую, чем на анархистскую аудиторию, книга подверглась критике в Anarchy: A Journal of Desire Armed # 57 за бесхитростное, поверхностное понимание анархистской теории и участие в ней. Высоко оценивая этот раздел книги о постструктуралистских философах, рецензент Саша К утверждал, что «Ньюман использует Кропоткина и Бакунина в качестве заместителей анархизма в целом, и, в свою очередь, лишь несколько цитат из каждого, чтобы обосновать свою позицию».. Он поставил под сомнение правильность приписывания Ньюманом эссенциалистской концепции человеческой природы современным анархистам, заключив, что, если бы в книге использовался «менее одномерный взгляд на анархизм», ей пришлось бы отказаться от «большей части того, что делает постанархизм пост- анархизм.
Обозреватель « Новой формулировки» Майкл Главин привел незнание Ньюманом инициативы анархистов по децентрализации власти и анархических форм организации, таких как профсоюзы, федерации и группы по интересам, как свидетельство того, что он не понимал власти и ошибочно смешивал ее с господством.
