Войти
Постанархизм или постанархизм - это анархизм философия, использующая постструктуралистский и постмодернистский подходы (термин постструктуралистский анархизм также используется, чтобы не предполагать вышла за рамки анархизма). Постанархизм не является единой последовательной теорией, а скорее относится к объединенным работам любого числа постмодернистов и постструктуралистов, таких как Мишель Фуко, Жиль Делёз, Жак Лакан, Жак Деррида, Жан Бодрийяр ; постмодернистские феминистки, такие как Джудит Батлер ; и наряду с идеями классических анархистов и либертарианских философов, таких как Чжуан Чжоу, Эмма Гольдман, Макс Штирнер и Фридрих Ницше. Таким образом, терминология может широко варьироваться как по подходу, так и по результату.
Различные подходы и неточность термина иллюстрируют общее неприятие анархизмом догм и сложной истории. Однако некоторые особенности, предложенные Солом Ньюманом, предполагают растущую согласованность. В своей книге 2015 года «Постанархизм» он определяет постанархизм как «анархизм, понимаемый не как [] определенный набор социальных механизмов или даже как конкретный революционный проект, а, скорее, как чувствительность, определенный этос или образ жизни и видения мира. которое побуждается осознанием свободы, которая уже есть ". В этом определении постанархизм основан на революционном порыве анархизма, но действует отдельно от его сосредоточения на искоренении государства.
Рут Кинна в своем обзоре книги Ньюмана написала, что «анархизм [ в значительной степени определяется] как программа действий, идея социальной революции и концепция общества без гражданства, тогда как постанархизм [Ньюмана] ассоциируется с автономными способами мышления и действий - «решительной волей Фуко к тому, чтобы не управляться» - и отказ от революции ».
Термин «постанархизм» был придуман философом пост-левой анархии Хакимом Беем в его эссе 1987 года «Пост-анархическая анархия». Бей утверждал, что анархизм стал изолированным и сектантским, смешивая различные анархистские школы мысли с реальным опытом пережитой анархии. В 1994 году Тодд Мэй инициировал то, что он назвал «постструктуралистским анархизмом», отстаивая теорию, основанную на постструктуралистском понимании власти, в частности, благодаря работам Мишеля Фуко. и Эмма Гольдман, придерживаясь анархистского подхода к этике.
"Лаканианский анархизм", предложенный Солом Ньюманом, использует работы Жака Лакана и Макс Штирнер более заметно. Ньюман критикует классических анархистов, таких как Майкл Бакунин и Петр Кропоткин, за допущение объективной «человеческой природы » и естественного порядка; он утверждает, что при таком подходе люди прогрессируют и по своей природе состоятельны, и лишь истеблишмент является ограничением, которое заставляет вести себя иначе. Для Ньюмана это манихейское мировоззрение, которое изображает переворот Томаса Гоббса 'Левиафана, в котором «хорошее» состояние подчиняется «злому». " люди.
Льюис Калл попытался развить постанархистскую теорию через работы Фридриха Ницше, отвергая картезианскую концепцию «субъекта». Отсюда возможна радикальная форма анархизма: анархизм становления. У этого анархизма нет конечной цели и он не вливается в «бытие»; это не конечная стадия развития или статическая форма общества, а скорее становится постоянным, как средство без цели. Итальянский автономист Джорджо Агамбен также писал об этой идее. В этом отношении он похож на взгляд на развивающееся общество «сложных систем», известный как панархия. Назовите критику либеральными представлениями о языке, сознании и рациональности с анархической точки зрения, утверждая, что они являются неотъемлемой частью экономической и политической власти внутри капиталистической государственной организации.
Дуэйн Руссель подошел к этому термину. с точки зрения лакановского психоанализа в и. Журнал был ключевым академическим журналом, распространяющим постанархистскую теорию.
