Войти
| Общее население | |
|---|---|
| 25 424 | |
| Языки | |
| Английский, Испанский, тагальский, филиппинские языки | |
| Религия | |
| католицизм, протестантизм, буддизм, Безбожие, Другие | |
| Родственные этнические группы | |
| Филиппинские американцы |
Люди филиппинского происхождения представляют самую большую азиатско-американскую подгруппу в Штат Аляска. Зарегистрировано, что филиппинские моряки контактировали с коренными жителями Аляски еще в 1788 году, и филиппинские иммигранты продолжали прибывать в качестве рабочих в развивающуюся отрасль природных ресурсов Аляски: в качестве моряков на американских китобойных судах; в качестве сортировщиков руды для золотых рудников в Джуно и острове Дуглас ; и как рабочие консервного завода по выращиванию лосося (так называемые Аляскеро ). Филиппинское сообщество Аляски имеет долгую историю взаимодействия и смешанных браков с коренными народами Аляски, и многие филиппинцы на Аляске также претендуют на наследие коренных жителей Аляски.
В 2014 году филиппинцы составляли 52% жителей Азиатско-Тихоокеанского региона Аляски. В 2010 году они составляли 2,7% всего населения Аляски. Американцы-филиппинцы являются крупнейшим расовым меньшинством в городе Анкоридж, а также имеют большое количество жителей Алеутских островов и острова Кадьяк.
Благодаря статусу Манилы как перевалочного пункта при испанском империализме, филиппинские моряки проникли в Европу. корабли, пересекающие Тихий океан на Аляску, начиная с конца 18 века. Первый зарегистрированный случай возможного прибытия филиппинца на Аляску был в 1788 году. Безымянный «человек из Маниллы» был членом экипажа британского торгового судна «Ифигения Нубиана», которое обменивало мех каланов с коренными жителями Аляски. В 1789 году 29 филиппинских моряков присутствовали на «Элеоноре» и Fair American, американских пушных торговых судах, которые остановились в Маниле для ремонта по пути на Аляску.
В 1791 г. Филиппинские моряки на Аляску. Они были заменой дезертиров из первоначально испанской команды и были призваны, когда испанские корветы остановились в Маниле. Эти филиппинцы, вероятно, были частью береговых отрядов, отправленных на разведку побережья Аляски в поисках Северо-Западного прохода. Находясь в бухте Якутат, филиппинец из экспедиции привлек внимание нескольких тлинкитов, которые якобы полагали, что он был одним из них из-за его внешнего сходства, и умоляли его остаться с
Филиппинские моряки были частью американских китобойных экипажей во время китобойного бума на Аляске, начавшегося в 1848 году. Экипажи зимовали в Джаббертауне вместе с инупиатом сообщества на крайнем северо-востоке Аляски. Устная история демонстрирует лингвистический переход от этого периода общения с некоторыми словами «филиппинского диалекта в инупиакском словарном запасе».
В 1903 году около 80 филиппинцев сформировали команду кабельного корабля, которая пролегала под водой. кабели связи, соединяющие юго-восток Аляски с Сиэтлом, тем самым играя жизненно важную роль в развитии современной системы связи Аляски. Экипажи филиппинских кабельных кораблей обладали уникальными техническими знаниями благодаря своему опыту прокладки кабелей на Филиппинах, которые разрабатывались под руководством армии США.
Начиная с конца 1920-х годов открытие золотых месторождений на острове Дуглас и Джуно представляли собой промышленное развитие, которое привлекло многих филиппинских рабочих на Аляску. Привлеченные подрядчиками, филиппинцы работали сортировщиками руды в Alaska-Juneau Gold Mining Company или на руднике AJ Mine и обосновались на Аляске, когда рудник закрылся в 1944 году.
Бывший филиппинский рудник рабочие стали значимыми членами филиппинских общественных организаций на Аляске. Гаспар Адвинкула и Бенедикто Вилория, бывшие сортировщики руды на руднике AJ, были пожизненными членами филиппинской общины Анкориджа, в то время как другие работники шахты, поселившиеся в Джуно, женились на тлингитских женщинах и стали активными членами Filipino Community, Inc.
Между 1898 и 1934 годами, в период США колонизации, филиппинцы могли свободно мигрировать в Соединенные Штаты как граждане США. Консервная промышленность из лосося на юго-востоке Аляски стала важным источником занятости для филиппинских рабочих, которые называли себя «аляскерцами» и нанимались в основном через китайских, японских и филиппинских подрядчиков.
Кварталы для филиппинских рабочих на консервном заводе из лосося в Нушагаке, Аляска в 1917 году. Поскольку работа на консервном заводе оплачивалась намного дороже, чем рабочий на Филиппинах, мало-английское население Аляскероса было уязвимо для трудовой эксплуатации. Бригады консервного завода прибыли на Аляску в чрезвычайно плохих условиях; более 200 рабочих были упакованы на корабли, рассчитанные только на 150 человек, и получали скудные продукты, в основном рис и рыбу. Оказавшись на консервных заводах, филиппинские рабочие консервного завода также подвергались жестокому обращению и расизму. Они были вынуждены покупать продукты из своей заработной платы и селились в бункерах консервного завода, которые были хуже тех, что предоставлялись их белым коллегам. В качестве рабочих-мигрантов Аляскеро работали летом на консервных заводах по выращиванию лосося, а в остальное время жили в Вашингтоне, Орегоне или Калифорнии. Многие из них были студентами, которые хотели заработать летом, чтобы оплачивать свое содержание в течение учебного года.
Основные усилия по организации профсоюзов начались в 1933 году и в конечном итоге привели к созданию Консервного завода. Профсоюз рабочих и сельскохозяйственных рабочих, который был первым профсоюзом в Соединенных Штатах, возглавляемым филиппинцами. Профсоюз столкнулся с серьезным сопротивлением со стороны подрядчиков, включая убийство первого президента Вирджила Дуюнгана и секретаря Аурелио Симона в 1936 году племянником подрядчика. И Дуюнган, и Саймон стали мучениками профсоюзного движения на Аляске и Сиэтле.
В 1982 году коалиция филиппинцев и коренных жителей Аляски подала в суд на Wards Cove Packing Company, владевшую несколькими консервными заводами. на Аляске по признаку расовой дискриминации. С самого начала своего участия в консервной промышленности из лосося филиппинские рабочие и рабочие из числа коренных жителей были направлены на "неквалифицированные" рабочие места, нанятые через подрядчиков на Филиппинах и непосредственно из деревень коренных жителей Аляски, в то время как белые рабочие, как правило, нанимались для "квалифицированных" "и более высокооплачиваемые должности. Wards Cove Packing Co. против Атонио в конечном итоге дошла до Верховного суда в 1989 году, где иск был отклонен на том основании, что статистические различия в представительстве небелых среди более высокооплачиваемых и низкооплачиваемых рабочих мест было недостаточно, чтобы доказать несопоставимое влияние.
Несмотря на многовековое присутствие филиппинцев на Аляске, житель Аляскеро по имени Джонни Олета, возможно, был первым, кто учредил круглогодичное проживание примерно в 1910 году, когда он Поселился в Кетчикане после консервного сезона. Согласно переписи населения США 1910 года, к июлю 1910 года на Аляске проживало 246 филиппинцев. В последующие годы было обнаружено 93 филиппинца на Аляске в 1920 году, 164 в 1930 году и 403 к 1940 году. К 1920-м годам филиппинцы были самой крупной группой иммигрантов на Аляске. Первые постоянные сообщества начали развиваться в Кетчикане и Джуно на юго-востоке и на острове Кадьяк на юго-западе. Позже Анкоридж станет местом с крупнейшим филиппинским анклавом, с меньшими филиппинскими общинами в Фэрбенксе, Вальдес и Кенай.
Поскольку они поселились в 1930-х и 1940-е годы многие бывшие сезонные рабочие стали владельцами бизнеса, особенно в ресторанном бизнесе. Поскольку промышленные рабочие, такие как Аляскеро, были в основном мужчинами, они женились и создавали семьи с женщинами, которые были афроамериканками, цимшианами, тлинкитами, хайдами, Алеут и Юпик. Некоторые из этих новых поколений многорасовых филиппинских американцев стали частью семейных структур тлинкитов, в которых дети сестер считаются братьями и сестрами, а не кузенами. Несколько филиппинцев этого поколения вышли замуж за белых американок.
Большая волна филиппинской иммиграции в 1940-х годах возникла в результате военных потрясений Второй мировой войны. Многие филиппинцы поселились в Анкоридже как семьи или супруги военнослужащих, как военнослужащие или члены вооруженных сил. Сообщество филиппинцев в Анкоридже приобрело характер белых воротничков с отличным профилем от филиппинских сообществ в Кетчикане и Джуно, которые в основном были сосредоточены вокруг рыбной промышленности.
Сегодня филиппинские американцы по-прежнему значительны на Аляске. Несмотря на скромный экономический рост с 1977 года и замедление иммиграции из других демографических групп, миграция филиппинцев на Аляску продолжается из-за существующих семейных связей и истории пути миграции, а также роста сектора здравоохранения и благоприятного экономического климата. Тагалог является третьим по распространенности неанглийским языком в 2010 году после испанского и юпикского.
Несколько филиппинских общин по всей Аляске сформировали объединенные общественные организации как места для собраний. Филипинский общественный клуб Кетчикана, образованный в 1938 году из того, что ранее было филиппинским общественным клубом, возможно, был первым в своем роде на Аляске. Организация дала филиппинцам возможность пообщаться с местной политикой, поговорить с государственными чиновниками и обсудить недовольство филиппинской общины в Кетчикане.
Филиппинское сообщество Анкориджа началось с неформальной филиппинской группы под названием «Клуб холостяков». в 1953 г. (147) Филиппинцы в Анкоридже собирались и праздновали общину задолго до этого, однако филиппинские боксеры выступали на праздновании Дня независимости 1937 года в Анкоридже. Клуб бакалавров Анкориджа превратился в филиппинское сообщество Анкоридж и окрестности (FCAV) в 1957 году, став более ориентированным на семью с появлением мужских жен и детей, и сообщество было зарегистрировано в 1968 году.
Филиппинцы Инкорпорированная община Джуно произошла от многих филиппинских тлинкитских семей в этом районе. Беспокоясь о своих многорасовых детях, которые не были полностью приняты другими филиппинцами или тлинкитами, жены филиппинцев-тлинкитов в Джуно проводили боксы и распродажи выпечки, чтобы собрать деньги на общественный холл. Социальная некоммерческая организация Filipino Community Inc. была организована в 1956 году, и здание было приобретено для филиппинского общинного зала в центре Джуно. Многие тлинкитские женщины из Filipino Community Inc. также были связаны с Сестричеством коренных жителей Аляски, организацией по защите гражданских прав коренных народов, основанной в 1915 году, и общая история этих двух организаций продолжает превозноситься.
Тельма Хуана Буххолдт (урожденная Гарсия; 1934–2007) была американским юристом, политиком и писателем филиппинского происхождения. 