Войти
Женщинам в возрасте от 10 до 50 лет был запрещен вход в Сабарималу в период с 1991 по 2018 год. Храм Сабаримала - храм Шаста, расположенный в Сабаримала в районе Патанамтхитта, Керала, Индия. Женщинам в репродуктивном возрасте не разрешалось поклоняться здесь, поскольку этот запрет, как говорят, был вызван безбрачием природы божества (несовершеннолетнего подростка) в этом храме. Решение Верховного суда Кералы узаконило это толкование и запретило женщинам входить в храм с 1991 года. В сентябре 2018 года постановление Верховного суда Индии постановило, что все индуистские паломники независимо от пола могут входить в храм. Коллегия Конституции Верховного суда постановила, что любое исключение, наложенное на женщин из-за биологических различий, нарушает Конституцию - что запрет нарушает право на равенство в соответствии с статьей 14 и свободу религии. по статье 25. Этот вердикт вызвал протесты миллионов преданных Аяппы, которые выступают против приговора. Около 10 женщин, в основном левые активистки из Кералы, попытались проникнуть в Сабаримала, несмотря на угрозы физического нападения на них, но не смогли добраться до святилища. Несмотря на такие протесты, две женщины-активистки, принадлежащие к ранее запрещенной возрастной группе, наконец, вошли в храм через задние ворота, скрыв свою личность камуфляжной одеждой, рано утром 2 января 2019 года с помощью государственной полиции. Когда этот предполагаемый иск был доведен до сведения храмовых священников и властей, храм был закрыт для очистки.
Айяппан обычно был целомудренным богом. В некоторых местах он такой же, как Айянар, показанный выше, с женами Пурна и Пушкала. Существует множество легенд о боге Айяппе и о том, как возник храм.
Согласно одному из них, Айяппан, божество храма Сабаримала придерживается целибата. Когда он победил злую демоницу Махушасури, она превратилась в красивую молодую женщину. На самом деле она была проклята жить жизнью демоницы, пока ребенок, рожденный от союза Шивы и Вишну, не победил ее в битве. Айяппан, брошенный сын Шивы и Мохини (воплощение Вишну), смог освободить ее после победы над ней в битве. После битвы молодая женщина сделала Айяппану предложение выйти замуж, но он отказал ей, сказав, что ему было велено отправиться в лес, жить жизнью брахмачари и отвечать на молитвы преданных. Однако молодая женщина была настойчивой, поэтому Айяппан пообещал жениться на ней в тот день, когда канни-свами (новые преданные) перестанут навещать его в Сабаримале. К несчастью для женщины, Сабаримала каждый год посещали канни-свами, и она не смогла выйти замуж за Айяппан. Женщине поклоняются как богине Маликаппуратхамме в соседнем храме.
Согласно «Мемуарам исследования штатов Траванкор и Кочин», опубликованным в двух томах правительством Мадраса в В 19 веке женщинам менструального возраста запрещалось входить в храм Сабаримала еще два века назад. Хотя Бенджамин Суэйн Уорд и Питер Эйр Коннер, лейтенанты Мадрасской пехоты, завершили опрос к концу 1820 года после почти пяти лет исследований, он был опубликован в двух томах в 1893 и 1901 годах. «Пожилые женщины и молодые девушки могут приближаться к храму, но тем, кто достиг возраста полового созревания и определенного периода жизни, запрещено приближаться, так как все половые сношения в этом районе противны этому божеству (Господу Айяппе) », - говорится в отчете до 1991 года, когда Высокий суд Кералы запретил въезд женщинам в Сабарималу, несколько женщин посещали храм время от времени, хотя в основном по нерелигиозным причинам. Есть записи о женщинах-паломницах, посещающих храм, чтобы провести первую церемонию кормления своих детей рисом (Чоруну ) на территории храма. 13 мая 1940 года даже махарани из Транванкора, как записано, посещали храм. В 1986 году, когда молодые актрисы Джаяшри, Судха Чандран, Ану, Вадивуккараси и Манорама танцевали рядом с божеством в патинеттам пади (18 шагов) для тамильского фильма под названием Nambinar Keduvathillai, штраф в размере рупий. По 1000 наложили на актрис и режиссера фильма. Правление Дэвасвома, правление, отвечающее за содержание храма и помещений, также было оштрафовано на рупий. 7500, потому что это дало разрешение режиссеру снимать в Сабаримале. Бывший министр штата Карнатака Джаямала также утверждал, что вошел в Сабарималу в возрасте 27 лет и коснулся идола в 1986 году.
В 1990 году церемония кормления рисом внучки бывшего комиссара Дэвасвам был проведен в Сабаримале в присутствии родственниц женщин. После судебного разбирательства в связи с этим событием Высокий суд Кералы запретил въезд в Сабарималу женщинам в возрасте от 10 до 50 лет. В 1995 году тогдашний районный коллекционер Валсала Кумари (42 года) посетила святилище Сабаримала (но не посетила святилище) по специальному разрешению, чтобы получить из первых рук информацию об условиях в храме в связи с ее официальными обязанностями и стать первой женщиной, которая сделала это законно. В том же году в местной прессе появилась информация о двух молодых женщинах, возможно, женах высокопоставленных лиц, которые вошли в храм, несмотря на бдительность полиции. В январе 2018 года храмовые власти обязали преданных женщин предоставлять доказательства своего возраста при посещении Сабарималы.
В 1990 году С. Махендран подал петицию, утверждая, что молодые женщины навещали Сабарималу. Вердикт по ходатайству был вынесен в 1991 году, когда судьи К. Парипурнан и Высокий суд Кералы запретили женщинам в возрасте от 10 до 50 лет совершать богослужения в Сабаримале, заявив, что такое ограничение было в соответствии с обычаями, преобладающими в течение длительного времени. Кроме того, Высокий суд приказал правительству Кералы использовать полицию для обеспечения выполнения приказа о запрете входа женщин в храм. Суд отметил следующее:
Такое ограничение (ограничение въезда женщин), наложенное Советом Дэвасвом, не является нарушением статей 15, 25 и 26 Конституции Индии. Такое ограничение также не является нарушением положений Закона об индуистских местах общественного культа (разрешение на въезд) 1965 года, поскольку нет никаких ограничений между одним разделом и другим разделом или между одним классом и другим классом среди индуистов в отношении въезда в храм, в то время как запрет действует только в отношении женщин определенной возрастной группы, а не женщин как класса.
В 2006 году шесть женщин, члены Индийской ассоциации молодых юристов, подали прошение в Верховный суд. Суд Индии отменил запрет на вход женщин в возрасте от 10 до 50 лет в храм Сабаримала. Они утверждали, что такая практика является нарушением их конституционных прав, и ставили под сомнение законность положений Закона Кералы об индуистских местах общественного культа (разрешение на въезд) от 1965 года, которые поддержали это.
В сентябре 2018 года Верховный суд Индии постановил, что женщины всех возрастных групп могут входить в храм Сабаримала. Суд постановил следующее:
Мы без колебаний заявляем, что такая запретительная практика нарушает право женщин посещать и входить в храм, чтобы свободно исповедовать индуистскую религию и демонстрировать свою преданность Господу Айяппе. Отказ в этом праве женщинам в значительной степени лишает их права поклоняться Богу.
Вердикт был вынесен большинством 4-1, в котором председатель суда Дипак Мишра и судьи А. М. Ханвилкар, Р. Нариман Ф. и Д. Ю. Чандрачуд выступал за разрешение женщинам входить в храм, в то время как судья Инду Малхотра возражал. Инду Малхотра сказал, что каждому человеку должно быть позволено практиковать свою веру независимо от того, рациональна эта практика или логична. Верховный суд отметил, что обычай запрещать женщинам являться нарушением статьи 25 (пункт 1) и правила 3 (b) Правил Кералы для индуистских культов. Петиция, которая привела к этому приговору, была подана Индийской ассоциацией молодых юристов.
14 ноября 2019 года Конституционная коллегия Верховного суда также передала петиции о пересмотре в качестве судебных ходатайств в более крупную коллегию, состоящую не менее чем из семи судей, может быть назначен достопочтенный главный судья Индии. Большая скамья может также рассматривать аналогичные случаи, такие как проникновение мусульманских женщин в Дурга / мечеть, женщин-парсов, вышедших замуж за не-парсов, в священное место огня агьяра и практика калечащих операций на женских половых органах в общине Давуди Бора. Решение одобрено председателем суда Ранджаном Гогои и судьями Аджай Маникрао Ханвилкар и Инду Малхотра. Судьи Рохинтон Фали Нариман и Дхананджая И. Чандрачуд выразили несогласие.
Некоторые считают, что такое религиозное ограничение не является чем-то странным, поскольку они согласно традициям уважать божество храма; аналогично этому есть ограничения для мужчин тоже в нескольких известных храмах, например, храм Брамха, Пушкар. Сай Дипак, юрист, представляющий две женские группы и преданную сангам в деле Верховного суда, утверждала, что божество Айяппан следует рассматривать как личность и ему должно быть предоставлено конституционное право на неприкосновенность частной жизни в соответствии со статьей 21, тем самым ограничивая женщин менструального возраста. от посещения его по его воле. Выдающийся джайн Ачарья Югбхушан Сури Махарадж, также известный как Пандит Махарадж, сказал, что святость является религиозным вопросом и связана с фундаментальными религиозными правами. Комментируя ряды храмов Сабаримала, Пандит Махарадж сказал IndiaToday.in: «Будь то Сабаримала или Шикхарджи Джаркханда, волнения направлены на святость», добавив: «Религия говорит о внутренней вере и святости. Это должно уважаться. Я не против. судебная власть или Верховный суд, но они не должны игнорировать веру людей ». Кроме того, основатель Art of Living Рави Шанкар боролся за правила, которые традиционно соблюдались в святилище храма Айяппа в Сабаримале. Некоторые женщины предпочитают не входить в храм, полагая, что это будет оскорблением любви и жертвы Маликаппуратхаммы. Другие считают, что сам Айяппан наложил ограничения на вход женщин в храм, потому что он хотел соблюдать целомудрие, и присутствие женщин репродуктивной возрастной группы отвлекало бы его от этого дела. Другие просто ссылаются на то, что по крайней мере 500-летняя традиция должна быть продолжена.
Еще один аргумент, который был поднят против женщин, заключался в том, что существует несколько храмов, посвященных индуистскому божеству Айяппе (). Из множества храмов, посвященных Айяппе, только один храм ограничивает доступ женщин репродуктивного возраста.
Некоторые верят в сексистское табу, согласно которому менструация нечиста (что делает женщин менструального возраста нечистыми), и что грехом посещать индуистского бога, пока они нечисты. Другой аргумент, основанный на сексизме, заключается в том, что храм Сабаримала расположен на вершине холма, окруженного горами и густыми лесами, которые некоторые считают физически сложными для женщин для навигации. Официальный представитель Сабарималы указал, что для женщин не будет достаточных санитарных условий, что затруднит их путешествие. Больничных помещений также мало. Некоторые аргументы основаны на позиции мужчины как нормы, который относит жизненный опыт женщин к опыту «другого». К ним относятся аргументы о том, что женщины-паломницы будут `` отвлекать '' паломников-мужчин, которые соблюдают 41-дневный период строгого воздержания от секса, и заявление президента Travancore Dewaswom Board о том, что допуск женщин в храм приведет к `` аморальным действиям '' и превратит это место превратилось в «место для секс-туризма, подобное Таиланду». Кардиолог из США указала, что женщинам во время менструации запрещено посещать храмы, потому что это может привести к эндометриозу, но ее аргументы позже были отклонены как псевдонаучные.
Сторонники разрешения женщинам входить в храм Сабаримала утверждают, что менструация не является нечистой и что женщины имеют равное право входить в храм. Некоторые указали, что женщинам разрешено входить в другие храмы Айяппана, так что исключение для Сабарималы необычно и непоследовательно. Частая критика заключается в том, что утверждения о нечистоте женщин, основанные на физиологическом процессе менструации, являются дискриминацией по признаку пола.
Согласно левому историку, Раджану Гуруккалу, нет «никакой ритуальной святости». ни научное обоснование "аргумента о менструальном загрязнении". Он полагает, что храм изначально был «культовым местом» для племенного божества Айянара местных лесных жителей, прежде чем он стал местом поклонения Айяппе в 15 веке. В отличие от традиционных индуистских убеждений, что менструация нечиста, племена считали ее благоприятной и символом плодородия. Они стекались в храм вместе со своими женщинами и детьми всех возрастов до 1960-х годов. Гуруккал также утверждает, что существуют документальные свидетельства того, что молодые саварна женщины пробирались в храм до 1980-х.
Главный министр Кералы Пинарайи Виджаян сказал что его партия (LDF ) всегда выступала за гендерное равенство и поэтому будет обеспечивать условия и защиту для женщин-паломников в Сабаримала.
Хотя у многих людей менструального возраста женщина вошла в храм Сабаримала, и он был очищен с помощью тантрических ритуалов в таких нарушениях до решения Верховного суда, как знаменитый инцидент с Джаямалой, ни одна женщина в возрасте от 10 до 50 смогли войти внутрь храма сабаримала после приговора Верховного суда.
В октябре, когда Сабаримала была открыта для паломников впервые после приговора Верховного суда, протесты прошли в базовых лагерях Нилаккал и Памба. Многие женщины-журналисты подверглись нападению со стороны протестующих, и полиции пришлось прибегнуть к обвинению, чтобы разогнать их. Протестующие вынудили 40-летнюю женщину из Андхра-Прадеша остановить ее поездку в Сабаримала в Памбе. Сухасини Радж, журналист, работающий в New York Times, также был вынужден вернуться после она была заблокирована протестующими возле Мараккоттама.
Две женщины менструального возраста попытались войти в храм 19 октября 2018 года, но были заблокированы протестующими примерно в 100 метрах от святыни. Они вернулись после того, как священник предупредил, что закроет sanctum sanctorum, если они попытаются подняться по 18 священным ступеням, ведущим к божеству. Женщины менструального возраста, включая тех, кто не является индуистом, пытаются войти в храм Айяппы в Сабаримале в Керале, чтобы оскорбить чувства преданных Айяппы. Одна из женщин по имени Рехана Фатима позже была арестована за «оскорбление религиозных чувств» за публикацию фотографии в Facebook, на которой она была замечена сидящей якобы в «непристойной позе» после того, как переоделась в преданную. из Айяппа. Она находилась в тюрьме 18 дней, а теперь вышла под залог.
46-летнюю женщину, которая утверждала, что «ее тело было полно божественной силы от Айяппы, побудившей ее подняться на Сабаримала», попросили вернуться после того, как полиция отказала ей в защите. 20 октября 2018 года из-за протестов одна женщина-журналист и президент Федерации Далит Махила Кералы также была вынуждена вернуться, не достигнув божества. Активистка-далит подверглась нападению в разных местах толпой по пути в Сабаримала, хотя ее сопровождала полиция, и она решила вернуться после того, как добралась до Памбы. Она потеряла работу, была вынуждена покинуть дом и сейчас живет в неизвестном месте под защитой полиции, опасаясь угроз для ее жизни со стороны тех, кто против того, чтобы разрешать женщинам въезд в Сабаримала.
Трупти Десаи, активистка за права женщин и основательница Бригады Бхумата была заблокирована протестующими в международном аэропорту Кочина 16 ноября 2018 года, когда она направлялась в Сабаримала. Она решила вернуться после того, как застряла в аэропорту более чем на 14 часов, и пообещала вернуться снова.
Четыре транс-женщины, которые пытались посетить храм Сабаримала, были отправлены обратно полицией Эрумели 16 Декабрь 2018 г. Они утверждали, что полиция преследовала их и просила одеться как мужчины, если они хотят посетить святыню. Несмотря на то, что они согласились с требованиями полиции, в конце концов их отправили обратно, сославшись на ситуацию с правопорядком в Сабаримале. Они помолились в святыне 2 дня спустя, поскольку храмовые власти не возражали против разрешения въезда транс-женщин в Сабаримала.
Группа из 11 женщин, принадлежащих к организации Ченнаи базирующегося женского права » Манити были изгнаны протестующими после того, как 23 декабря 2018 года они в сопровождении полиции преодолели расстояние 100 м в гору от базового лагеря Памба. Хотя полиция утверждала, что группа позже вернулась из Сабаримала на своем По собственному решению, не посещая святыню, группа утверждала, что их насильно заставила вернуться полиция Кералы.
2 января 2019 года две женщины заявили, что они вошли в святыню Сабаримала, что позже было подтверждено с помощью видео с камер видеонаблюдения. Храм был закрыт на очистку.
BJP Hartal протестуют против вступления женщин в Сабаримала Всего в Керале было организовано семь харталов различные индуистские группы и их прикрытие Sabarimala Karma Samithi против разрешения женщинам входить в храм Сабаримала с октября 2018 года. Первый хартал был замечен в районе Патханамтхитта 7 октября 2018 года. BJP призвала к этому харталу в ответ на избиение полицией наверх нареч. Пракаш Бабу, президент штата Бхаратия Джаната Юва Морча во время марша протеста, состоявшегося 6 октября 2018 года.
Второй хартал был 18 октября 2018 года. Партия Бхаратия Джаната призвал к этому харталу по всему штату, чтобы удерживать женщин в возрасте от 10 до 50 лет от поклонения в Сабаримале. Индийский национальный конгресс также объявил протест, потребовав от правительства штата подать петицию о пересмотре приговора Верховного суда. Рахул Ишвар, член семьи священников Сабаримала и лидер Айяппы. Дхарма Сена был арестован за подстрекательство к насилию и беспорядки возле храмового комплекса Сабаримала. Ему было отказано в освобождении под залог на том основании, что он мог вернуться в Сабаримала, чтобы спровоцировать новые проблемы. Актер малаялам Коллам Туласи сказал, что женщины, входящие в храм Сабаримала, должны быть разорваны пополам. FIR был зарегистрирован против него за его преднамеренные действия, направленные на оскорбление достоинства женщин и подстрекательство к насилию.
Более 3000 человек были арестованы, и около 500 случаев были зарегистрированы в различных полицейских участках Кералы в отношение к протестам, включая насилие, связанное с харталом, после вынесения вердикта Верховного суда.
Третий хартал был 2 ноября 2018 года. Сивадасан, продавец лотереи, отправился в паломничество Сабаримала, и его труп был найден недалеко от Лахи. BJP призвали к харталу в районе Патанамтхитта, обвиняя полицию в Памбе как причину его смерти, хотя полиция подтвердила, что он погиб в дорожно-транспортном происшествии.
Ожидая протестов, Раздел 144 МПК было объявлено в Саннидханам, Памба, Нилаккал и Элавункал, когда храм вновь открылся на 41-дневный сезон паломничества Мандалам-Макаравилакку 16 ноября 2018 г. Около 70 человек были арестованы за нарушение запретительных приказов и протесты возле главного храма, также К. Сурендран, государственный секретарь партии Бхаратия Джаната, и К.П.Шасикала, лидер индуистской Айкья Веди, были взяты в профилактические задержание во время их поездки в храм 17 ноября 2018 года. Комиссия по правам человека Кералы назвала это «грубым нарушением прав человека преданных Сабаримала».
Четвертый хартал в Керала была созвана партией Бхаратия Джаната 17 ноября 2018 года. Причиной этого послужила задолженность. ул. К. П. Сасикала. Это было по всему штату.
21 ноября городской полиции Тируванантапурама комиссар П. Пракаш угрожал NRI, которые используют социальные сети, чтобы выразить свое недовольство вмешательством государства в храмовых практиках посредством «провокационных голосовых заметок, видео и фотографий, а также сообщений в социальных сетях» о «аннулировании их паспортов и принуждении к возвращению в Индию».
Полиция Кералы подверглась резкой критике со стороны Высокого суда за различные ограничения, введенные в Сабаримале, которые вызвали трудности для паломников, но согласились с решением ввести статью 144. После критики со стороны Высокого суда все ограничения, кроме статьи 144, были постепенно сняты. Индийский национальный конгресс и Партия Бхаратия Джаната начали отдельные протесты, требуя от правительства штата отменить раздел 144, введенный в Сабаримале.
Пятый хартал был 11 декабря 2018 года. Партия Бхаратия Джаната позвонила в этот хартал в районе Тируванантапурам, Керала. Это было ответом на действия полиции против Бхаратия Джаната Юва Морча марша в секретариат 10 декабря 2018 года.
49-летний мужчина покончил жизнь самоубийством перед местом протеста BJP на 13 декабря 2018 года, после чего BJP потребовала еще одного хартала в масштабе штата. Это был шестой хартал, использованный BJP по проблеме Сабаримала с начала сезона паломничества мандалам макаравилакку в Сабаримале и шестой в серии. BJP утверждали, что человек, который является приверженцем айаппы, принес в жертву себя, протестуя против ограничений, введенных правительством Кералы в Сабаримале, но полиция отвергла обвинения, заявив, что он покончил жизнь самоубийством по личным причинам и его заявление о смерти не было Ничего не упоминает о Сабаримала.
26 декабря тысячи преданных Айяпы, в основном женщины, приняли участие в Айяппа Джьоти, мероприятии, организованном организациями хиндутвы в знак протеста против вердикта Верховного суда. В некоторых местах люди, участвовавшие в мероприятии, подверглись нападениям со стороны активистов КПИ (М) и Демократической федерации молодежи Индии (DYFI). В ответ полиция Кералы арестовала 16 участников, которые заранее спланировали нападения. Также возбуждены дела против 1400 человек, принявших участие в мероприятии Айяппа Джйоти.
В качестве встречного протеста женщинами всего штата была сформирована человеческая цепь под названием Ванита Матил. Керала в поддержку вердикта Верховного суда. Около 3-5 миллионов женщин приняли участие в мероприятии, организованном правительством штата.
Седьмой хартал состоялся 3 января 2019 года. Сабаримала Карма Самитхи созвала хартал в штате Керала, и партия Бхаратия Джаната поддержала его. Причиной этого хартала послужило проникновение двух женщин в возрасте до 40 лет в храм Сабаримала Шри Дхармасастха. Один из протестующих по имени Чандран Уннитан из Сабаримала Карма Самити был ранен, когда члены CPI (M) начали забрасывать камнями, и вскоре он умер от серьезных травм черепа.
Многие случаи насилия и поджогов были зарегистрированы по всему штату. во время этого хартала. Устав от серии харталов в связи с проблемой вступления женщин в Сабаримала, торговые организации в Керале уже решили отмечать 2019 год как `` антихартальный год '' и игнорировать все харталы в будущем. Несмотря на то, что полиция пообещала им адекватную защиту, магазины, открывшиеся вопреки харталю, подверглись массовым нападениям, а некоторые даже были подожжены. Новостные СМИ решили бойкотировать все пресс-конференции партии Бхаратия Джаната после неспровоцированных целенаправленных нападений на журналистов.
Были повреждены более 100 автобусов государственной автотранспортной корпорации штата Керала. Офисы, библиотеки и предприятия, принадлежащие правящей левой партии, были повреждены, и о случаях уличных драк между кадрами КПИ (М) и БДП сообщалось из многих мест. Предвидя дальнейшее насилие, на следующий день в городах Палаккад и Манджешварам был введен раздел 144.
Нападения на жилища женщин, которые пытались проникнуть в Сабаримала, а также тех, кто В поддержку приговора поступило сообщение из Кералы. Отель, принадлежащий Корпорации развития туризма Кералы в Ченнаи, также был поврежден неизвестными мужчинами, протестовавшими против въезда женщин в Сабаримала. Лидеры правящей КПИ (М) сравнили преступников, развязавших насилие над Сабарималой, с Талибаном и Халистаном террористами.
Две женщины в возрасте младше 50 человек вошли в храм Сабаримала в Керале до рассвета 2 января 2019 года, став первым, кто сделал это с тех пор, как Верховный суд постановил отменить 18-летнее ограничение по решению Верховного суда Кералы в 1991 году в отношении женщин менструального возраста, посещающих святыню.
Спустя девяносто пять дней после того, как Верховный суд отменил ограничения на въезд женщин в храм на холме Сабаримала в центральной Керале, две женщины-активистки, жительница Койиланди в районе Кожикоде и Канагадурга, уроженка Ангадипурама в районе Малаппурам Обоим за сорок, они вошли в храм в сопровождении полицейских около 3:45 утра 2 января 2019 года в среду. Ранее они пытались подняться на холм 24 декабря, но были заблокированы протестующими. Согласно сообщениям, обе женщины остались в секретном месте, поклявшись не возвращаться домой, пока они не вознесут молитвы в храме.
Главный министр Кералы Пинарайи Виджаян подтвердил вход дуэта в храм и подчеркнул, что Полиция была обязана защищать всех, кто просил безопасности.
4 января 2019 года 46-летняя женщина из Шри-Ланки вошла в храм Сабаримала Айяппа и помолилась в святилище. Она стала первой женщиной в возрасте до 50 лет, которая поднялась по 18 святым ступеням с ирумудиккетту (подношения божеству) после приговора Верховного суда.
8 января 2019 года 36-летняя женщина далит лидер утверждал, что вошел в храм. Группа в Facebook под названием «Navodhana Keralam Sabarimalayilekku» (что переводится как Renaissance Kerala на Sabarimala) опубликовала серию видео и фотографий, на которых изображен лидер далитов в Сабаримале, чтобы доказать это утверждение.
18 января 2019 года Правительство Кералы сообщило Верховному суду, что 51 женщина менструального возраста уклонилась от протестующих, чтобы войти в храм Сабаримала, помимо дуэта во время этого сезона паломничества. СМИ сообщили о нескольких несоответствиях в списке, представленном правительством Кералы, например, о женщинах, достигших менопаузы, и о мужчине.
