Войти
В экономике и экономической социологии, укорененность относится к степени, в которой экономическая деятельность ограничивается неэкономическими институтами. Термин был создан экономическим историком Карлом Поланьи как часть его субстантивистского подхода. Поланьи утверждал, что в нерыночных обществах нет чисто экономических институтов, к которым можно было бы применить формальные экономические модели. В этих случаях такая экономическая деятельность, как «обеспечение», «встроена» в неэкономические родственные связи, религиозные и политические институты. В рыночных обществах, напротив, экономическая деятельность была рационализирована, а экономическая деятельность «отделена» от общества и способна следовать своей особой логике, зафиксированной в экономическом моделировании. Идеи Поланьи были широко приняты и обсуждались в антропологии в ходе так называемых формалистско-субстантивистских дебатов. Впоследствии термин «укорененность» был развит экономическим социологом Марком Грановеттером, который утверждал, что даже в рыночных обществах экономическая деятельность не так отделена от общества, как предполагают экономические модели.
Согласно Поланьи, в некапиталистических, доиндустриальных средства к существованию экономик основаны не на рыночном обмене, а на перераспределении и взаимности. Взаимность определяется как взаимный обмен товарами или услугами в рамках долгосрочных отношений. Перераспределение подразумевает наличие сильного политического центра, такого как основанное на родстве руководство, которое получает, а затем перераспределяет жизненные блага в соответствии с культурно специфическими принципами. Принятие экономических решений в таких местах основывается не столько на индивидуальном выборе, сколько на социальных отношениях, культурных ценностях, моральных проблемах, политике., религия или страх, внушаемый авторитарным руководством. Производство в большинстве крестьянских и племенных обществ предназначено для производителей, также называемое «производство для использования » или натуральное производство, в отличие от «производство для обмена», главной целью которого является максимизация прибыли.
Это различие в типах экономики объясняется «встроенностью» экономической (то есть снабженческой) деятельности в другие социальные институты. например, родство в странах с нерыночной экономикой. Экономика не является отдельной и обособленной сферой, а встроена как в экономические, так и в неэкономические институты. Обмен происходит внутри общества и регулируется им, а не находится в социальном вакууме. Например, религия и правительство могут быть столь же важны для экономики, как и сами экономические институты. Социально-культурные обязательства, нормы и ценности играют важную роль в стратегиях жизнеобеспечения людей. Следовательно, любой анализ экономики как аналитически обособленной сущности, изолированной от ее социокультурного и политического контекста, ошибочен с самого начала. Таким образом, субстантивистский анализ экономики будет сосредоточен на изучении различных социальных институтов, на которых основана жизнь людей. Рынок - лишь один из многих институтов, определяющих характер экономических операций. Центральный аргумент Поланьи состоит в том, что институты являются главными организаторами экономических процессов. Субстантивная экономика - это «установленный процесс взаимодействия между человеком и окружающей его средой, который приводит к непрерывному снабжению материальными средствами удовлетворения потребностей».
Экономический социолог Марк Грановеттер представил новый исследовательская парадигма (нео-субстантивизм) для этих исследователей. Грановеттер утверждал, что неоклассический взгляд на экономическое действие, который отделял экономику от общества и культуры, продвигал «недостаточно социализированный подход», который атомизирует человеческое поведение. Точно так же, утверждал он, субстантивисты придерживаются «чрезмерно социализированного» взгляда на экономических субъектов, отказываясь видеть способы, которыми рациональный выбор может повлиять на их действия в традиционных, «встроенных» социальных ролях.
Актеры не ведут себя и не принимают решений как атомы вне социального контекста, и они не подчиняются сценарию, написанному для них конкретным пересечением социальных категорий, которые они занимают. Вместо этого их попытки целенаправленных действий встроены в конкретные, постоянные системы социальных отношений. (Granovetter 1985: 487)
Грановеттер применил концепцию встроенности к рыночным обществам, продемонстрировав, что даже там на «рациональные» экономические обмены влияют уже существующие социальные связи. В своем исследовании этнических китайцев деловых сетей в Индонезии, Грановеттер обнаружил, что экономическая деятельность отдельных лиц встроена в сети крепких личных отношений. В процессах клиентелизации развитие личных отношений между трейдерами и покупателями приобретает такое же или большее значение, чем вовлеченные экономические операции. Экономические обмены осуществляются не между незнакомцами, а скорее между людьми, вовлеченными в долгосрочные продолжающиеся отношения.
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Встроенность |
