Войти
Глубокий портрет на кольце, возможно, Эхедема (около 220 г. до н.э.). Эхедем (Греческий : Ἐχέδημος; 190 г. до н. Э.) Был греческим государственным деятелем древних Афин.
В этой отрывочной надписи с Агоры упоминается роль Эхедем в реорганизации Дельфийской Амфиктионии.Эхедем, сын Мнеситеоса, Кидатеней, был членом важной семьи, частью афинской аристократии.
Он имел по крайней мере, два сына, Мнесифей и Аркет, родившиеся около 200 г. до н.э. или немного позже.
В 190 г. до н.э. Эхедем был главой афинского посольства, которое заключило перемирие между Римской республикой и Этолийский союз.
В 185/184 г. до н.э. он сыграл значительную роль в реорганизации e Дельфийская амфиктионическая лига.
Считается, что в 170/169 году до нашей эры он был главным монетным двором города.
Эчедем был главой афинского посольства (princeps legationis eorum), который был посредником в конфликте между этолийцами и римлянами в 190 г. до н. э.
Эти переговоры подробно описаны греческим историком Полибием (Истории, XXI.4–5) и римский историк Ливий (История Рима, XXXVII.6–7).
В 185/184 г. до н.э. Эхедем сыграл значительную роль в реорганизации Дельфийского амфиктионического союза.
. Об этом свидетельствуют две надписи, одна из Дельф, а другая из Афин.
Палатин. Антология - рукопись X века, содержащая собрание греческих поэм и эпиграмм, начиная с VII века до нашей эры. Две из эпиграмм, вероятно, относятся к Эхедему. Эхедем, вероятно, является предметом двух эпиграмм из Палатинской антологии афинского поэта.
В одной из них. стихотворение, в котором Эчедем все еще мальчик «в расцвете сил», поэт влюблен и крадет у него поцелуй:
Пока Эхедемус потихоньку выглядывал из своей двери, я хитро. поцеловал эту очаровательную мальчик, который только что в расцвете сил. Теперь я. в ужасе, потому что он пришел ко мне во сне, неся колчан,. и ушел, подарив мне боевых петухов, но в один момент. улыбаясь, а в другой без дружеского взгляда. Но коснулся ли я роя пчел, крапивы и огня?
Страх поэта был истолкован как указание на высокий социальный статус и власть семьи Эчедема, которая могла причинить поэту значительный вред, если бы его достижения были сочтены слишком смелыми.
Во втором стихотворении, в котором Эчедем вырос, ему дается гораздо более сложный набор комплиментов:
Дитя Лето, сына Зевса Великого, который. предай оракулы всем людям, ты - владыка морской высоты Делоса; но. владыкой страны Кекропса является Эхедем, второй Аттик. Феб, которого мягковолосая Любовь озарила прекрасным цветком. И. его город Афины, когда-то владычица моря и земли, теперь. превратил всю Грецию в рабство своей красотой
Здесь его называют «вторым аттическим Фебом», Фебом (буквально «сияющий»)) - общий эпитет Аполлона. Это сравнение, безусловно, относится к его красоте, но также может относиться к личному устройству, которое он позже штамповал на афинских монетах. Эхедема также называют «владыкой земли Кекропс », то есть владыкой Афин, что указывает на его высокое социальное положение и богатство. Две заключительные строки, оплакивающие былую славу Афин, указывают на дату эпиграммы в начале 2-го века до нашей эры, когда когда-либо ослабевающая мощь Афин позволила римлянам усилить свое влияние в Греции и в более широком эллинистическом мире (конфликт с этолийцами является одним из примеров.
Пример нового стиля тетрадрахма, наполненная дополнительными надписями и символами. Где-то во втором веке до нашей эры Афины создали новую иконографию чеканка: на аверсе изображена голова Афины, а на реверсе - сова с дополнительными изображениями, символами и надписями, указывающими, среди прочего, людей, ответственных за чеканку монет.
Среди этих афинских монет нового стиля есть и целая серия с буквами EXE на реверсе, возможно датируемая 170–169 гг. до н. э. Они приводятся как доказательство того, что Эхедем был в то время афинским мастером монетного двора. Должность мастера монетного двора была предоставлена почти исключительно представителям афинской аристократии, что дало почти королевскую честь помещать свое имя и эмблему на монеты города.
На монетах под монограммой изображено небольшое изображение голова или бюст Гелиоса с венцом из лучей над кажущимися густыми вьющимися объемными волосами. Эта эмблема может быть намеком на красивую внешность Эхедема, что соответствует сравнению с Аполлоном в эпиграмме Артемона.
Портрет подписан Аполлонием. Портрет на кольце из Художественный музей Уолтерса в Балтиморе был предварительно идентифицирован как музей Эчемедоса.
Портрет представляет собой гранатовый инталий около 220 г. до н. э. Он вставлен в оригинальное изысканное золотое вертлюжное кольцо. Работа может быть уверенно датирована, поскольку она подписана гравером Аполлонием (ΑΠΟΛΛΩΝΙΟ [Σ или Υ]), который также вырезал и подписал портрет очень молодого Антиоха III (также известного как Антиох Великий, правил Империя Селевкидов в 222–187 гг. До н.э.). Аполлоний, возможно, также были ответственны за монетные штампы для Антиоха III, так как некоторые из его монет несут монограмму ΑΠΟ, хотя это спорно. Несколько оттисков печати - одно от Антиоха III, одно от Антиоха IV и шесть от неизвестного дворянина - раскопаны в Селевкии на Тигре в современном Ираке, все неподписанные, были приписаны Аполлонию или его окружению по стилистическим причинам. Влияние его творчества прослеживается на монетах Антиоха III, отчеканенных в Антиохии. Аполлоний, безусловно, был первоклассным гравером, но больше о нем ничего не известно, так как его имя очень распространено. Предполагается, что он афинянин, который некоторое время работал при Селевкидах и, возможно, других эллинистических судах.
Датировка кольца примерно 220 г. до н.э. согласуется с тем, что известно об Эхедеме. Двое его сыновей родились около 200 г. до н.э., так что двадцатью годами ранее он, должно быть, был довольно молод.
Примечательно, что два древних частичных оттиска этого (или очень похожего) кольца были обнаружены в этолийском Каллиполе, недалеко от современного Лидорики в Греции. Они были найдены, среди многих других портретов, на глиняных печатях из «Дома архивов», который был сожжен вместе со всем городом вскоре после битвы при Пидне в 168 г. до н.э. Они происходят из переписки между двумя выдающимися этолийскими полководцами (Агетас Лочагу и Лочагос Агета) и важными людьми того времени, включая римского полководца Сципиона Африканского.
Кольцо, как сообщается, было найдено в Пантикапее (современный Керчь ) в Крыму. Если это действительно так, то есть несколько способов добраться из Афин до Босфора. Афины частично зависели в своих поставках зерна от колоний Черного моря, и Эхедем мог послать кольцо в качестве подарка королю, сановнику или даже торговцу в этом районе во время торговых переговоров. В качестве альтернативы он мог бы вернуться домой с наемниками с северного побережья Черного моря, которые, как известно, служили во всем эллинистическом мире, даже до Птолемея Египта.
Идентификация никоим образом не означает бетон. Другие предложения включают: неуверенный, возможно, боспорский царь; царский придворный, возможно, Гермей, главный министр Селевка III ; и, учитывая отсутствие каких-либо знаков различия, частное лицо. Более раннее отождествление с боспорским царем Асандром (110–17 гг. До н.э., правила 44–17 гг. До н.э.) с тех пор опровергнуто.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Echedemos. |
