Войти
Из Нюрнбергских хроник Донатус Магнус, также известный как Донатус из Casae Nigrae, стал лидером раскольнической секты, известной как донатисты в Северной Африке. Считается, что он умер в изгнании около 355 года.
Мало что известно о его молодости из-за полной потери его переписки и письменных работ. Впервые он появляется в церковных записях как Донат из Casae Nigrae в октябре 313 года, когда Папа Мильтиад признал его виновным в перекрещении истекшего духовенства и в образовании раскола внутри Церкви.
Касаэ был поселением, расположенным на крайнем южном краю равнины Нумидии, к югу от Тевест, области, населенной людьми, преимущественно берберами спуск.
Эти события могли иметь место до прибытия Доната в Карфаген, вероятно, до 311.
Донат был посвящен в 313 г. н.э. как епископ Карфагена и примас Северной Африки, лидер христианской секты, которая стала известна как секта донатистов, хотя Донат не был лидером-основателем, а скорее последовал за лидером-основателем Майорин.
Фоном для разногласий послужила волна гонений на христиан со стороны римского императора Диоклетиана. В то время некоторые церковные руководители, не желавшие терпеть пытки или смерть и становиться мучениками, были готовы к таким действиям, как поклонение богам старого пантеона, считавшимся идолами христианами, или сдача церковных книг и имущества. имперским властям. Таких людей стали называть «торговцы » («сдающиеся»). Один из этих «предателей» по имени Цецилиан вернулся в лоно Церкви после окончания гонений и был рукоположен в епископа Карфагена и примаса Северной Африки. Те из верующих, которые отказались признать авторитет такого духовного лидера, подняли Майорина как соперника-епископа; однако Майорин умер вскоре после хиротонии, и Донату выпало занять его место и продолжить борьбу.
Раскол между двумя христианскими крыльями был основан на статусе традиционного духовенства. Донатисты утверждали, что traditores не могут быть восстановлены в должности без повторного крещения и перераспределения для вступления в должность. Они также утверждали, что церковные ритуалы, выполняемые traditores, недействительны. Следовательно, люди, которые были крещены, рукоположены или посвящены, не должны признаваться Церковью.
Донатистское мышление относительно соответствовало взглядам святого Киприана, который умер мученической смертью во время предыдущей волны гонений, более полувека назад.
Фактически, Римская церковь считала, что бывшее духовенство могло совершать ритуалы, такие как крещение, если они следовали церковным ритуалам.
В течение 40 лет своего правления Донат руководил расширением христианской секты донатистов, но безуспешно боролся против римского христианского крыла, чтобы получить церковное признание в качестве законного примаса Северной Африки..
Эта попытка провалилась, потому что донатисты не смогли доказать ряду советов, рассматривавших дело, что Цецилиан был предателем или что его посвящение был недействителен, потому что он был рукоположен в епископа предателем, епископом Феликсом Аптунговским.
Вопрос был сложным, потому что не только католические епископы подозревались в том, что они являются traditores; некоторые епископы-донатисты также подозревались в том же, что противоречит основному учению их секты. Более того, епископы, подозреваемые в том, что они являются traditores, отказались от отвода.
Донату удалось расширить секту донатистов, несмотря на отсутствие успеха в отстранении Цецилиана от должности, во многом из-за непопулярности Цецилиана и римской администрации - особенно среди сельского населения.
священники и епископы-донатисты были гораздо ближе к сельскому земледельческому населению, которое состояло из римских фермеров и берберов и финикийцев потомков коренных жителей, которые жили здесь до того, как римляне завоевали Северную Африку.
Большинство донатистского духовенства в сельской Нумидии говорило на местных языках (ливийском или пуническом ), а также на латыни, тогда как католическое духовенство обычно говорило только на латыни.
Во время преследований Диоклетиана в Карфагене было много заключенных, некоторые из которых были добровольными мучениками. Эти люди ложно утверждали, что владеют церковным имуществом, которое они отказались передать властям.
епископ Карфагена, Менсурий, который был очень против того, что он считал фанатизмом добровольных мучеников, послал своего архидиакона Цецилиана в тюрьму силой разогнать толпы боевиков, собравшихся в поддержку мучеников-добровольцев.
Это действие Цецилиана породило много врагов в Карфагене, которые были ему стойко противостоят.
После конференции в Арле, на которой апелляция Доната потерпела неудачу, в 347 году он был сослан в Галлию до своей смерти c. 355. В то время, когда Донат закончился, донатистская церковь была доминирующей христианской церковью в Северной Африке, но страдала от внутренних разногласий, а также от действий католической церкви, направленных на воссоединение секты и, таким образом, объединение североафриканского христианства.
Circumcellions были бандами кочевых антиримских повстанцев, пунических бандитов из низших слоев общества, которые поддерживали донатизм и иногда возглавлялись донатистским духовенством. Однако они вырвались из-под контроля, нападая на римских помещиков и колонистов и перераспределяя товары, приобретенные через пот бедных местных крестьян. Их поддержка донатистов привела к тому, что донатистов стали идентифицировать с ними, что вынудило чиновников принять карательные меры против церкви донатистов.
Далее церковь донатистов разделилась на две основные группы, что снизило ее эффективность как церкви.
Протестантские историки отметили параллель между донатистскими дебатами и реформационными дебатами, разразившимися в Европе тысячелетием позже, привело к образованию протестантских церквей.
| Религиозные титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественники. Майорин | Донатистский епископ Карфагена . 313–347 | Преемник. Пармениан |
