Войти
| Дхантерас | |
|---|---|
| Тип | Религиозный, Индия и Непал |
Дхантерас (Хинди : धनतेरस), также известный как Дханатрайодаши (санскрит : धनत्रयोदशी), - это первый день праздника Дивали в Индии.
Он отмечается в тринадцатый лунный день Кришна Пакша (темные две недели) в индуистском календаре месяц Картик. Дханвантари, которому также поклоняются по случаю Дхантераса, считается Богом Аюрведы, который передал мудрость Аюрведы на благо человечества и помогло избавить его от страданий.
Индийское министерство Аюрведы, Йоги и Натуропатии, Унани, Сиддха и Гомеопатии объявило о своем решении отмечать Дхантерас как «Национальный День Аюрведы», который впервые отмечался 28 октября 2016 года. Обычно гуджаратские семьи наслаждаются ужином из даал баат и малпура, чтобы встретить Новый год.
Дханвантари - бог здоровья. Васубарас отмечает начало празднования фестиваля Дивали. На Васубарах поклоняются Корове и ее теленку. Корова занимает очень священное место в ведической мифологии. Ее называют «Гау Мата», ей поклоняются и лелеют с величайшим уважением. «Гау Мата» и ее прасад «Панча Гавья» или «Панчамрут» часто используются во всех индуистских праздниках. За Васубарасом следует Дхантерас.
Дхантерас - это поклонение лорду Дханвантари. Господь Дханвантари, согласно индуистской мифологии, появился во время Самудра Мантана, держа в одной руке «Калашу», полную Амрита (аюрведической смеси трав), а в другой - священный текст об Аюрведе. Он считается Вайдьей Богов.
Фестиваль отмечается как «Лакшми Пуджа», который проводится по вечерам при зажигании глиняных светильников. поются религиозные песни, восхваляющие Богиню Лакшми, и Богине предлагается "Найведья" традиционных сладостей. В Махараштре существует особый обычай, когда люди слегка растирают сухие семена кориандра (Дхане на маратхи для Дханатрайодаши) с пальмовым сахаром и предлагают смесь в качестве Найведьи.
на Дхантерас, в домах, которые еще не были очищены во время подготовки к Дивали тщательно очищаются и побелены, а вечером поклоняются Господу Дханвантари, богу здоровья и аюрведы. Главный вход украшен красочными фонарями, праздничными огнями и традиционными мотивами из ранголи, призванными приветствовать Богиню богатства и процветания. Чтобы указать на ее долгожданное прибытие, маленькие следы нарисованы рисовой мукой и киноварью по всем домам. В ночь на Дхантерас дийас (лампы) ритуально горят всю ночь в честь Лакшми и Дханвантари.
В этот день индуисты считают его чрезвычайно благоприятным днем для новых покупок, особенно золота или серебряные изделия и новая посуда. Считается, что новый «дхан» (богатство) или какая-то форма драгоценного металла - знак удачи. В наше время Дхантерас стал известен как самый благоприятный повод для покупки золота, серебра и других металлов, особенно кухонной посуды. В этот день также покупается много техники и автомобилей.
В эту ночь каждую ночь зажигают огни как в небесных светильниках, так и в качестве подношений у основания растения Тулси, а также в форме дияса, которые ставят перед дверными проемами домов. Этот свет - подношение Яме, Воинству Смерти, чтобы предотвратить безвременную смерть во время фестиваля Дивали. Этот день - праздник, направленный на приумножение богатства и достатка. Дхантерас затрагивает темы очищения, обновления и обеспечения благоприятных условий в форме Лакшми.
В деревнях фермеры украшают скот и им поклоняются, поскольку они являются основным источником их дохода.
В Южной Индии (особенно в Тамил Наду) женщины-брамины делают «Марундху», что переводится в медицину накануне Нараки Чатурдаши, то есть Дханвантри Трайодаши. Марундху предлагается во время молитвы и съедается рано утром в Нарака Чатурдаши до восхода солнца. Фактически, многие семьи передают рецепты Марундху своим дочерям и невестке. Марундху употребляется для устранения дисбаланса тридош в теле.
В день Дхантрайодаши богиня Лакшми вышла из океана молока во время вспенивания Моря. Следовательно, в день Трайодаши поклоняются богине Лакшми.
Согласно популярной легенде, когда дэвы и асуры совершили Самудра-мантан (взбалтывание океана) для Амриты (божественный нектар бессмертия), Дханвантари (лекарь богов и воплощение Вишну ) появился с сосудом с эликсиром в день Дхантераса. 40>
Древняя легенда приписывает повод интересной истории о 16-летнем сыне короля Хима. Его гороскоп предсказывал его смерть от укуса змеи на четвертый день его брака. В тот день его новобрачная жена не давала ему спать. Она сложила все свои украшения и много золотых монет в кучу у входа в спальню и зажгла множество ламп. Затем она рассказывала истории и пела песни, чтобы муж не упал на следующий день, когда Яма, бог Смерти, прибыл к порогу принца в облике змеи, его глаза были ослеплены и ослеплены сиянием. ламп и украшений. Яма не мог войти в покои принца, поэтому он забрался на груду золотых монет и просидел там всю ночь, слушая рассказы и песни. Утром он молча ушел. Таким образом, молодой принц был спасен от когтей смерти благодаря сообразительности своей новой невесты, и этот день стал отмечаться как Дхантерас.
Следующий день стал называться Нарака Чатурдаши («Нарака» означает ад и Чатурдаши означает 14-е). Он также известен как «Ямадипдаан», так как женщины в доме зажигают земляные лампы или «глубокие», и они горят всю ночь, прославляя Яму, Бога Смерти. Поскольку это ночь перед Дивали, его также называют Чхоти Дивали или Малым Дивали.
