Дасванд

Дасванд (панджаби : ਦਸਵੰਧ) буквально означает " десятая часть "и относится к пожертвованию десяти процентов своего урожая, как финансовых, так и в форме времени и услуг, таких как сева, Гурдваре и где-либо еще. Это подпадает под концепцию Гуру Нанака Дэва о Ванд Чхако. Это было сделано во времена Гуру Арджана Дева, и многие сикхи делают это и по сей день. Концепция дасвандха подразумевалась в собственной строке Гуру Нанака : «ghali khai kichhu hathhu dei, Nanak rahu pachhanahi sei - Он один, о Нанак, знает, как ест из того, что он зарабатывает своими честный труд и все же делит часть его с другими »(GG, 1245). Идея делиться и отдавать была взращена учреждениями сангат (священное собрание) и лангар (общественная кухня), установленными Гуру.

Во времена Гуру Амара Даса была разработана формальная структура для направления сикхской религии, чтобы указывать сикхам направления, проповедуя им учения Святого Гуру. Он создал 22 округа в разных частях страны. Каждый из этих манджи находился в ведении благочестивого сикха (как мужчины, так и женщины), который, помимо проповеди слова Гуру Нанака, заботился о сангатах в пределах его / ее юрисдикции. и передал подношения ученика Гуру. Поскольку раскопки священного резервуара в Амритсаре и возведение центральной святыни начались при Гуру Рам Дас, что привело к большим расходам, сикхов поощряли откладывать минимум десять процентов (дасвандх) их дохода на общее дело, и была придумана концепция Гуру Ки Голака «Сокровищница Гуру». Масанды, то есть служители и сборщики десятины, были назначены собирать "кар бхет" (подношения сева) и дасвандхи у сикхов в районе, к которому они были назначены, и передавать их Гуру нанаку

Обычай дасвандха встречается в документах, называемых рахитнамас, руководствах по сикхскому поведению, написанных при жизни Гуру Гобинд Сингха или вскоре после этого. Например, в «Танхахнаме» Бхаи Нанд Лала записаны следующие слова Гобинд Сингха : «Слушайте Йе Нанд Лал, тот, кто не дает дасвандх и, лгая, присвоивший его, не вообще можно доверять ". Традицию поддерживают избранные сикхи, которые и по сей день неукоснительно выполняют это предписание. Само учреждение служит средством для человека практиковать личное благочестие, а также участвовать в продолжающейся истории сообщества, Гуру Пантх («Путь Гуру»).

Тот, кто работает ради того, что ест, и отдает часть того, что у него есть - о Нанак, он знает Путь. (1)

.