Коптский календарь

Коптский календарь, также называемый Александрийским календарем, это литургический календарь, используемый Коптской православной церковью, а также земледельческим населением в Египте. Этот календарь основан на древнем египетском календаре. Чтобы избежать ползучести календаря последнего (который содержал только 365 дней в году, год за годом, так что времена года менялись примерно на один день каждые четыре года), во время была введена реформа древнеегипетского календаря. Птолемей III (Указ Канопуса, в 238 г. до н.э.), который состоял из вставки шестого эпагоменального дня каждые четыре года. Однако против этой реформы выступили египетские жрецы, и реформа не была принята до 25 г. до н. Э., Когда римский император Август наложил Указ на Египет как его официальный календарь (хотя первоначально, а именно между 25 г. до н.э. и 5 г. н.э., он не был синхронизирован с недавно введенным юлианским календарем, который ошибочно вставлял високосные дни каждые три года из-за неправильного толкования правила високосного года, поэтому как применять инклюзивный подсчет). Чтобы отличить его от древнеегипетского календаря, который использовался некоторыми астрономами до средневековья, этот реформированный календарь известен как коптский или александрийский календарь. Его годы и месяцы совпадают с годами и месяцами эфиопского календаря, но имеют разные числа и названия.

• 1 Коптский год
• 2 Дата Рождества
• 3 Дата Пасхи
• 4 Коптские месяцы
• 5 Литература
• 6 См. Также
• 7 Ссылки
• 8 Внешние ссылки

Коптский год является продолжением древнеегипетского гражданского года, сохраняя его подразделение на три сезона, по четыре месяца каждое. Эти три сезона отмечаются особыми молитвами на коптской литургии. Этот календарь до сих пор используется фермерами по всему Египту, чтобы отслеживать различные сельскохозяйственные сезоны. В коптском календаре 13 месяцев, 12 дней по 30 дней каждый и один 5 дней в конце года или 6 дней в високосные годы. Коптский високосный год следует тем же правилам, что и юлианский календарь, поэтому в дополнительном месяце всегда есть шесть дней в году перед юлианским високосным годом.

Год начинается в праздник Нейруза, первый день месяца Thout, первого месяца египетского года. С 1901 по 2098 год он совпадает с 11 сентября по григорианскому календарю или с 12 сентября перед високосным годом, но для любого года он совпадает с 29 августа по юлианскому календарю или 30 августа перед високосным годом. Коптские годы отсчитываются от 284 г. н.э., когда Диоклетиан стал римским императором, правление которого было отмечено пытками и массовыми казнями христиан, особенно в Египте. Следовательно, коптский год обозначается аббревиатурой A.M. (для Anno Martyrum или «Год мучеников»). Первым днем ​​I года коптской эры было 29 августа 284 года по юлианскому календарю. Отметим, что А. аббревиатура также используется для не связанных между собой календарных эпох (таких как византийская и еврейская календарные эпохи), которые начинаются с предполагаемого сотворения мира; затем это означает Anno Mundi.

Пасха считается по юлианскому календарю в сочетании с неисправленным повторением 19-летнего метонического цикла.

. Чтобы получить число коптского года, вычтите из число юлианского года либо 283 (до юлианского нового года), либо 284 (после него).

Коптское Рождество отмечается в то, что по юлианскому календарю обозначено как 25 декабря, дата, которая в настоящее время соответствует 7 января по более широко используемому григорианскому календарю ( в то же время Рождество отмечается в восточно-православных странах, таких как Россия). Рождество 25 декабря Христа было очень рано утверждено Ипполитом из Рима (170–236) в его Комментарии к Даниилу 4:23: «Первое пришествие Господа нашего, то, что во плоти, в которой Он родился в Вифлееме, произошло за восемь дней до январских календ, среды, сорок второго года правления Августа, 5500 лет от Адама ». Другой ранний источник - это Феофил, епископ Кесарии (115–181): «Мы должны праздновать день рождения нашего Господа, в какой бы день не было 25 декабря». (Magdeburgenses, Cent. 2. c. 6. Hospinian, de origine Festorum Christianorum). Однако только в 367 году 25 декабря стало общепризнанным. До этого Восточная Церковь праздновала 6 января как Рождество под названием «Богоявление». Иоанн Златоуст в проповеди, произнесенной в Антиохии в 387 году, рассказывает, как точная дата Рождества Христова была перенесена на Восток десятью годами раньше. Дионисий Александрийский решительно привел мистические оправдания этого самого выбора. 25 марта считалось годовщиной самого Творения. Это был первый день года в средневековом юлианском календаре и номинальное весеннее равноденствие (это было фактическое равноденствие в то время, когда изначально был разработан юлианский календарь). Учитывая, что считалось, что Иисус был зачат в этот день, 25 марта было признано праздником Благовещения, за которым через девять месяцев должно было последовать празднование Рождества Христова Рождества, 25 декабря.

Выбор 25 декабря мог быть более практическим. Этот выбор поможет заменить популярные языческие праздники, связанные с зимним солнцестоянием, главным христианским праздником (римская Sol Sticia, трехдневный застой, когда солнце последовательно встает в самой южной точке перед направлением на север, 21, 22 и 23 декабря. 274 г. н.э., император Аврелиан объявил 25 декабря гражданским праздником («Праздник рождения Непокоренного Солнца ») в честь божества Sol Invictus Наконец, в это время года необходимы радостные праздники, чтобы бороться с естественным мраком времени года (в Северном полушарии ).

До XVI века 25 декабря совпадало с 29 декабря. Кояк коптского календаря. Однако после введения григорианского календаря в 1582 году 25 декабря сдвинулось на 10 дней раньше по сравнению с юлианским и коптским календарями. Кроме того, григорианский календарь опускается на 3 високосных дня каждые 400 лет, чтобы примерно соответствовать продолжительности солнечного года. В результате Полицейский Рождество наступает на день каждый раз, когда в григорианском календаре выпадает високосный день (1700, 1800 и 1900 годы нашей эры). По этой причине старостильники (использующие юлианский и коптский календари) в настоящее время празднуют Рождество 7 января, через 13 дней после новостильников (использующих григорианский календарь), которые отмечают Рождество 25 декабря. С 2101 года нашей эры коптское Рождество будет приходиться на 8 января по григорианскому календарю.

Первый Никейский собор (325 г.) направил письмо в Александрийскую церковь, в котором говорилось: «Все наши братья на Востоке, которые прежде следовали обычаям евреев, впредь должны отмечать упомянутый самый священный праздник Пасхи одновременно с римлянами, вами и всеми, кто соблюдал Пасху с самого начала ».

На Никейском соборе это стало одной из обязанностей патриарх Александрийский, чтобы определить даты Пасхи и объявить ее другим христианским церквям. Эта обязанность легла на этого чиновника из-за эрудиции в Александрии, которую он мог черпать. Правила для определения этого сложны, но Пасха - это первое воскресенье после полнолуния, наступающего после северного весеннего равноденствия, которое приходится на 21 марта или позже, что было его номинальной датой во время Первого Никейский собор. Вскоре после Юлия Цезаря реформирование календаря, северное весеннее равноденствие приходилось на номинальную дату 25 марта. От него отказались вскоре после Никеи, но причина наблюдаемого несоответствия была почти проигнорирована (фактический тропический год не совсем равен юлианскому году из 365 ⁄ 4 дней, поэтому дата равноденствия продолжает возвращаться в юлианский календарь).

У Католической и Православной церкви разные даты праздников. В последние годы было несколько попыток унифицировать эти даты. Некоторые люди скептически относятся к успеху этих попыток. Восточные православные используют юлианский календарь, а католики - григорианский. Папа Тавадрос, папа-копт, и Папа Франциск, католический папа, согласились на предложение отпраздновать Пасху в один и тот же день. Папа Тавадрос предложил праздновать Пасху во второе воскресенье апреля.

Следующая таблица относится к датам коптских лет, не содержащих 29 февраля. Таким годам предшествует коптский високосный день в конце предыдущего года. Это приводит к смещению дат на один день позже в юлианском и григорианском календарях с коптского Нового года на високосный день юлианского или григорианского календаря соответственно.

• Вольфганг Косак: Der koptische Heiligenkalender. Календарь коптских святынь. Deutsch - Koptisch - Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Кристоф Бруннер, Берлин 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2.

• Египетский календарь
• Эфиопский календарь
• Computus
• Эра мучеников
• Эпоха Диоклетиана

На Викискладе есть материалы, связанные с Коптским календарем.

• Коптским календарем мучеников
• «Сезонный альманах на основе Коптский календарь " - арабский манускрипт 1678 года.
• Коптский календарь Бишоя К.Р. Давуда (файл в формате pdf 1,29 МБ - историческое развитие и техническое обсуждение)
• Введение в коптский календарь (Григорианские эквиваленты действительны только между 1900 и 2099 годами)
• Древнеегипетский календарь и коптский календарь