Войти
| Святой Апостол Клеопа | |
|---|---|
 Изображение Клеопы как один из учеников, которые встретили Иисуса во время появления на Дороге в Эммаус, Йозеф фон Фюрих, 1837. | |
| Апостол | |
| Родился | 1 век До н.э. или 1 век нашей эры (вероятно, до 34 года до н.э.) |
| Умер | 1 век |
| Почитается в | Восточной Православной церкви. Восточное православие. Римско-католической церкви |
| Праздник | 25 сентября (римско-католический). 30 октября (восточно-православный). 10 ноября (коптский православный) |
Клеопас (греч. Κλεόπας, Kleopas), также пишется Клеофа, была фигурой раннего христианства, одним из двух учеников, которые встретили Иисуса во время появления на Дороге в Эммаус в Луки 24: 13–32.
Некоторые авторы утверждают, что имя Клопас в Иоанна 19:25 («Мария Клопасская «Κλωπᾶς) - это эллинизированная форма заявленного арамейского имени Клофа (קלופא), а имя Клеопы (Κλεόπας) является сокращенной формой от« Клеопатрос », греческого имени, означающего« слава отца »(наиболее известного в женская форма Клеопатра ).
Католическая и православная традиции гласят, что Клопас, который считается братом святого Иосифа, является одним и тем же человек как Клеопа. Другие считают, что Клофа, Клеофас и Алфей - все одно и то же имя.
Клеопа встречается в Луки 24: 13–27 как один из двух учеников, идущих из Иерусалима в Эммаус. Клеопа упоминается в стихе 18, в то время как его товарищ остается безымянным.
. Это происходит через три дня после распятия, в тот же день, когда Иисус воскрес. Два путешественника слышали, что гробница Иисуса была обнаружена пустой ранее в тот же день, но еще не поверили свидетельству женщин. Они обсуждают события последних нескольких дней, когда незнакомец спрашивает их, что они обсуждают. «Их глаза не могли узнать его». Вскоре он упрекает их за неверие и дает им библейское изучение пророчеств о Мессии. Они просят незнакомца присоединиться к ним за ужином. Когда он преломляет хлеб, «их глаза открываются», и они узнают в нем воскресшего Иисуса. Иисус немедленно исчезает.
Клеопа и его друг спешат обратно в Иерусалим, чтобы донести эту новость до других учеников, и узнают, что Иисус также явился [одному из] им. То же событие записано в Марка 16: 12–13.
В Евангелии от Псевдо-Матфея, которое, вероятно, было написано в седьмом веке, говорится, что Мария из Клопаса была дочерью Клопа и Анна :
Иисус встретил их, с Марией, Его матерью, вместе с ее сестрой Марией Клопасской, которую Господь Бог дал ее отцу Клопа и ей мать Анна, потому что они предложили Марию, мать Иисуса, Господу. И она была названа тем же именем, Мария, для утешения своих родителей.
Наиболее распространенное толкование состоит в том, что "Клопас" указывает на мужа Марии Клопасской и впоследствии на отца ее детей, но некоторые видят " Клопы ", имея в виду отца этой Марии. Средневековая традиция считала Клопа вторым мужем Святой Анны и отцом «Марии Клопы».
Католическая и православная традиции считали, что Клопа является братом Святой Иосиф, и что он тот же человек, что и Клеофа.
Клеопа больше не встречается в Новом Завете, но в традиции его часто называют с Клопасом, еще одним новозаветным деятелем, упомянутым в Евангелии от Иоанна.
. Историк, епископ Евсевий Кесарийский, цитирует более раннего летописца Гегесиппа, кто написал, гр. 180 г. н. Э., За несколько лет до этого он беседовал с внуками Апостола Иуды и узнал, что Клопас был братом Иосифа, мужа Девы Марии : " После мученической смерти Иакова было единогласно решено, что Симеон, сын Клопы, достоин занять престол Иерусалима. Он был, как говорят, двоюродным братом Спасителя ». Гегезипп отмечал, что Клопа был братом Иосифа. Епифаний добавляет, что Иосиф и Клеопа были братьями, сыновьями «Иакова, прозванного Пантерой»
Согласно сохранившимся фрагментам работы Exposition of Изречения Господа апостольского отца Папия Иераполийского, жившего ок. 70–163 гг. Нашей эры, Клеофа и Алфей - одно и то же лицо: «Мария, жена Клеофа или Алфея, которая была матерью епископа и апостола Иакова, Симона и Фаддея и одного Иосифа». Англиканский богослов Дж.Б. Лайтфут посчитал цитированный выше фрагмент надуманным.
Клеопа вспоминается 30 октября в Восточной православной церкви, 25 сентября в Мартирологе Римско-католической церкви и 10 ноября в Коптской православной церкви.
