Войти
Евангелие от Псевдо-Матфея является частью апокрифа Нового Завета, и иногда его называют Евангелие от Матфея для младенцев, но фактическое название текста в древности было Книга о происхождении Пресвятой Богородицы и детстве Спасителя . Псевдо-Матфей - один из жанров "Евангелий младенчества ", которые стремятся заполнить подробности жизни Иисуса из Назарета до возраста 12, которые кратко приведены в Евангелиях от Матфея и Луки. На Западе он был основным источником живописных циклов Жизни Марии, особенно до позднего средневековья.
Согласно исследованию Дж. Гейселя / Р. Бейерса (1997) архетип Евангелия от Псевдо-Матфея Реченсио-альфа датируется 800 годом нашей эры, а композиция датируется первой половиной седьмого века, возможно, примерно 600 и 625 годом нашей эры. Гийсель также указывает, что изображение Иоахима в Псевдо-Матфея призвано вызвать образную фигуру Меровингов дворянина, этот, согласно Гийзелю, был Дагобертом I во время его правления (629). –639). Согласно Бертольду, дата составления Евангелия от Псевдо-Матфея составляет самое раннее около 650 г. н.э., из-за того, что оно «показывает литературную зависимость от Виты Агнетис Псевдо-Амвросия», которая сама использовалась в De Virginitate в 690 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ. По словам Г. Шнайдера, Евангелие от Псевдо-Матфея было написано в 8 или 9 веке во время династии Каролингов. Псевдо-Матфей имеет много общего с апокрифическим Евангелием от Иакова и Детское Евангелие от Фомы.
. Повествование предваряется серией. писем между отцом ранней церкви Иеронимом и епископами Коматиусом и Гелиодором. В этих письмах епископы просят Иеронима перевести «еврейский том, написанный рукой благословенного евангелиста Матфея», о рождении девственной матери и младенчестве Иисуса. Хотя работа приписывается Св. Иероним, маловероятно, что святой Иероним действительно написал или перевел это: «никто, кто знаком со стилем писем Иеронима, не сочтет это подлинным».
Автор псевдо-Иеронима В письме утверждается, что он составил и перевел труд, стараясь «передать его слово в слово, точно так же, как на иврите, поскольку утверждается, что он был составлен святым евангелистом Матфеем и написан во главе его Евангелия, "хотя он выразил сомнение в их подлинности.
Первая половина повествования рассказывает историю Св. Иоаким и св. Анна, родители Марии; Скорбь и гонения Иоакима из-за отсутствия у них потомства, его изгнание и возвращение к Анне с ребенком, и рождение Марии; ее вступление в храмовое служение девственницей, ее молитвенная жизнь и обет целомудрия, а также выбор Иосифа в качестве ее мужа и опекуна после того, как она стала слишком старой, чтобы оставаться храмовой девой; Благовещение ; Страдания Джозефа из-за того, что она беременна, и его возможное принятие ее честности; его и Марии проходят испытания в храме, и принятие людьми в храме невиновности Марии и Иосифа.
Содержание текста в основном представляет собой отредактированное воспроизведение Протевангелия Иакова, за которым следует отчет о Бегстве в Египет (неизвестно, на чем это основано), а затем отредактированное воспроизведение Евангелия младенчества от Фомы. По сути, это (довольно успешная) попытка объединить эти тексты в одно произведение. К своим источникам Евангелие добавляет первое известное упоминание о воле и осле, присутствовавших при рождении Иисуса. Работа также помогла популяризировать образ очень молодой Марии и относительно старого Иосифа из Евангелия от Иакова.
Он оказал сильное влияние на средневековую мысль, отчасти благодаря включению в Золотую легенду. Одним из следствий этого является создание производных работ, таких как Libellus de Nativitate Sanctae Mariae («книга рождения Святой Марии» ), которая состоит только из ранняя часть текста о рождении Марии. Еще один текст, основанный на Псевдо Матфея, - это сирийское Евангелие младенчества, которое включает в себя множество сверхъестественных украшений.
События, описанные в Евангелии от Псевдо-Матфея »Кэрол из вишневого дерева ".
 | В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Евангелие от Псевдо-Матфея |
