Войти
A хавура или хавура (חבורה иврит : «общение», множественное число chavurot) - небольшая группа единомышленников евреев, которые собираются для содействие Шабат и праздничные молитвенные службы, обмен опытом, например, событиями жизненного цикла или изучением иудаизма. Чавурот обычно предоставляют автономные альтернативы установленным еврейским учреждениям и еврейским конфессиям. Большинство чавуротов делают акцент на эгалитаризме в широком смысле (из которого гендерный эгалитаризм является одним из элементов), в зависимости от участия всего сообщества, а не движения сверху вниз со стороны духовенства.
Первая хавура в США была образована в сентябре 1960 года в Whittier, California. Тем не менее, большинство чавуротов в Америке берет свое начало в североамериканских еврейских контркультурных трендах конца 1960-х - начала 1970-х годов. В этот период группы молодых раввинов, ученых и политических активистов основали экспериментальный чавурот для молитв и учебы в ответ на то, что они воспринимали как чрезмерно институционализированный и бездуховный еврейский истеблишмент в Северной Америке. Первоначально главным источником вдохновения были пиетические братства фарисеев и других древних еврейских сект.
Первоначально некоторые из этих групп, например, район Бостона Хавурат Шалом, пытались функционировать как полноценные сельские коммуны по образцу своих светских коллег. Другие сформировались как общины внутри еврейского истеблишмента города или пригорода. Хотя лидерство и ритуальные привилегии изначально предоставлялись только мужчинам, как это было в ортодоксальной еврейской практике, феминизм второй волны вскоре привел к полной интеграции женщин в эти сообщества.
За исключением некоторых предварительных статей в Response и других еврейских студенческих журналах, ранний чавурот привлек мало внимания в более широкой еврейской общине Северной Америки. Затем, в 1973 году, Майкл и Шарон Страсфельд выпустили «Еврейский каталог: комплект для самостоятельной работы». Созданная по образцу недавно опубликованного контркультурного Каталога всей Земли, книга служила как основным справочником по иудаизму и жизнью американских евреев, так и игривым сборником еврейских ремесел и рецептов., медитативные практики и идеи политических действий, все нацеленные на разочарованных молодых евреев. На тот момент «Еврейский каталог» стал одной из самых продаваемых книг по истории американского еврейства и породил два продолжения. Вскоре возникло гораздо более широко распространенное движение чавура, включая самоуправляемый чавурот в реформистских, консервативных и реконструкционистских синагогах.
К современным чавуротам относятся некоторые чавуроты, которые непрерывно действовали с 1970-х годов, такие как Фабранген и Хавурат Шалом, а также возрождающаяся волна в независимых еврейских общинах Которые были созданы после 2000 года. Оба поколения чавуротов ежегодно собираются в Летнем институте Национального комитета Хавура и в его региональных ретритах.
Понятие чавура имеет древние корни. Талмуд (трактат Песахим) использует термин чавура для обозначения группы людей, зарегистрированных для единственного Прохода жертвоприношения, и которые провели седер вместе, во дни Храма в Иерусалиме. Пасхальный седер, возможно, является прототипом группового ритуала (традиционно), проводимого за пределами синагоги и включающего обмен опытом, еврейское обучение и молитву.
