Брахмоизм

редактировать

Религиозное движение середины XIX века ry Бенгалия, возникшая в период бенгальского Возрождения

Брахмоизм - это религиозное движение из Бенгалии середины 19-го века, берущее начало в Бенгальском Возрождении, зарождающемся движении за независимость Индии. Приверженцы, известные как Брахмос (единственное число Брахмо), в основном имеют индийское или бангладешское происхождение или национальность. Брахмо Самадж, буквально «Общество Брахмы», было основано как движение Рамом Моханом Роем. В 1850 году преемник Роя Дебендранат Тагор порвал с индуизмом и создал новую религию брахмоизма, которая была признана религией, отличной от индуизма Тайным советом в 1901 году и Юридической комиссией Бангладеш в 2001 году.

Содержание

1 Основные принципы
- 1.1 Символы веры
2 История
3 Краткая история и хронология
4 См. Также
5 Примечания и ссылки

Основные принципы

Брахмо Символы веры происходят из Фундаментальных (Ади) Принципов религии Ади Брахмо Самаджа.

О Боге: Всегда есть Бесконечная (безграничная, неопределимая, непостижимая, неделимая) Сингулярность - имманентный и трансцендентный Единственный Автор и Хранитель Существования - «Тот», чья Любовь проявляется везде и во всем, в огне и в воде, от самого маленького растения до самого могущественного дуба.
О Бытии: Бытие создано из Сингулярности. Бытие обновляется до Сингулярности. Бытие существует, чтобы быть единым (снова) с Любящей Сингулярностью. (См. Тат Твам Аси.)
Об разумном существовании: только праведные (поклонение, разум, мораль) действия управляют (регулируют [сохраняют]) Существование против Хаоса (утрата [распад, возвращение, всепроникающая пустота]). Знание (Разум [разум, разум, интуиция]) чистой Сознания (свет внутри) - это Единый (Верховный) правитель (авторитет [закон, дхарма]) Существования без символа (творение [писание, книга, объект]) или посредника (бытие [ учитель, мессия, правитель]).
О любви: Уважайте все творения и существа, но никогда не почитайте (поклоняйтесь) им, потому что только Сингулярность можно любить (обожать, поклоняться).

Символы веры

Символами веры Брахмоса являются:

Брахмос принимает праведность как единственный образ жизни.
Брахмос принимает истину, знание, разум, свободную волю и добродетельную интуицию (наблюдение) в качестве руководства.
Брахмос придерживается светских принципов, но выступает против сектантства и навязывания религиозных убеждений в управлении (особенно распространения религиозных убеждений b y правительство).
Брахмос принимает сосуществование принципов Брахмо с управлением, но выступает против любого управления, противоречащего принципам Брахмо.
Брахмос отвергает узкий теизм (особенно политеизм), идолопоклонство и символизм.
Брахмос отвергает необходимость формальных ритуалов, священников или мест (церкви, храма, мечети) для поклонения.
Брахмос отвергает догмы и суеверия.
Брахмос отвергает писания как
Брахмос отвергает откровения, пророков, гуру, мессий или аватаров как авторитет.
Брахмос отвергает фанатизм и иррациональные различия, такие как каста, вероисповедание, цвет кожи, расы, религия, разделяющие существа.
Брахмос отвергает все формы тоталитаризма.
Брахмос исследует распространенное понятие «грех».
Брахмос исследует распространенные понятия «рай» или «ад».
Брахмос исследует распространенное понятие «спасение».

Соблюдение этих статей требуется только от Ади Брахмоса или таких садхаранов Брахмосов, которые принимают адиизм, т.е. Доверительный акт Брахмо Сабхи (1830 г.).

История

В то время как Рам Мохан Рой стремился реформировать индуизм изнутри, его преемник Махарши Дебендранат Тагор в 1850 году отверг авторитет Вед и таким образом порвал с ортодоксальным индуизмом. Тагор пытался сохранить некоторые индуистские обычаи, но серия расколов в конечном итоге привела к образованию в 1878 г. отколовшегося Садхарана Брахмо Самаджа, основанного на христианских практиках и догмах.

Итак, в 1901 году решением Тайного совета Британской Индии было установлено, что «подавляющее большинство приверженцев религии Брахмо не являются индуистами и имеют свою собственную религию».

Брахма-дхарма была впервые систематизирована Дебендранатом Тагором с формулировкой и публикацией Брахма-дхармы, книги 1848 или 1850 года в двух частях. Брахма Дхарма является источником духовной веры каждого Брахмо и отражает отрицание Брахмо индуистских Вед как авторитета и отход от ведантического единого Бога Рам Мохана Роя согласно школе Ади Шанкара Адвайты. Традиционные семенные принципы и Брахмо Дхарма Дебендраната (или религиозный и моральный закон) теперь развиваются как «Фундаментальные принципы брахмоизма» и дополняются точными развивающимися правилами для приверженцев, сродни «Символам веры», которые регулируют образ жизни Брахмо.. Кроме того, собрание Брахмо (а также брахмо-самаджистов) для встреч или поклонения всегда согласуется с Принципами доверия 1830 года или их производными.

Краткая история и хронология

1828: Раджа Рам Мохун Рой основывает Брахма Сабха (собрание браминов).
1829: Азиатское общество принимает в свое членство первых индейцев, первыми из которых являются Рамкамал Сен, Дварканат Тагор и Прасанна Кумар Тагор.
1830: Дваканатх Тагор, Прасанна Кумар Тагор и Орс. основать первое место поклонения в Брахмо через юридический договор доверительного управления в Читпур (Jorasanko Колката Индия ). Рам Мохун отправляется в Великобританию.
1833: Рам Мохун умирает в Бристоле.
1839: Дебендранат Тагор формирует Таттвабодхини (@Tattvaranjini) Сабху, «Истину и цель жизни» Ассоциация искателей 6 октября 1839 года.
1843: Таттвабодини Сабха слилась с Брахмо Сабхой, и образовалась Калькутта Брахмо Самадж. Дварканатх Тагор основал Великую Западную Бенгальскую железную дорогу в конфликте с государством.
1850: Публикация книги Дебендранатха Брахма Дхарма в двух частях. Отказ от непогрешимости Вед, отделение от индуизма, установление новой религии.
1855: Кешуб Чундер Сен основывает «Британское индийское общество», позднее связанное с христианскими миссионерами Джеймс Лонг и. Далл, странствующий миссионер-унитарий, находится в тяжелом браке в Бостоне с женщиной-эмансипатором Кэролайн Уэллс Хили Далл, страдающей серией психических депрессий, и достаточно убежден, чтобы дать своей жене развод в Бостоне, отплыв в Индию. навсегда как первый иностранный миссионер-унитарий.
1856: Девендранатх Тхакур отправляется на холмы Симла.
1857: Дебендранатх сообщает унитарному проповеднику Чарльзу Даллу, что его больше не ждут в Калькутте Брахмо Самадж и что «он не хотел слышать имя Иисуса, произнесенное в Самадже». Затем Далл формирует Общество Раммохуна Роя, чтобы отлучить либерального Брахмоса от Дебендраната. Затем Кешуб Сен подписывается на Calcutta Brahmo Samaj, в то время как Девендранатх находится в Симле. Вспыхивает индийский мятеж, почти каждый попечитель Брахмы Самаджа поддерживает корону, добиваясь образцового наказания для мятежников.
1860: Чарльз Далл теперь открыто нападает на Дебендраната и сторонников либерального Брахмо неохристианской группой, продвигая методы Теодора Паркера и Уильяма Ченнинга по обращению индуистов в христианство.
1866: Первый Брахмо-раскол и Калькутта Брахмо Самадж переименован в Ади (Первый) Брахмо Самадж, чтобы отличить его от прогрессивная отколовшаяся группа.
1871: лидеры Ади Брахмо Самаджа публично выступают против прогрессивной фракции по вызывающему разногласие закону о браке Брахмо 1871 года, когда Дебендранатх заявляет: «Мы в первую очередь Брахмос, а во вторую - индийцы или индуисты».
1878: Отколовшаяся фракция снова раскалывается, большинство образует Садхарана (генерала) Брахмо Самаджа среднего пути и формально приветствуется обратно в брахмоизм Дебендранатом Тагором и Раджнараяном Басу из Ади Самаджа. В число выдающихся лидеров Садхарана Брахмо Самаджа того времени входят Ананда Мохан Бос и Сиб Чандра Деб.
1898: Первая ветвь Брахмосамаджа (в Каликуте) (сейчас Школа Аятана который проходит под патронажем Брахмосамаджа на Джайл-роуд, Каликут)) был основан Рао Сахиб доктором Айятаном Гопаланом великим социальным реформатором и основателем движения Сугунавардхини в Керале.
1910: Перевод "Библии Брахмосамаджи -" Брахмодармы ", написанной Махарши Дебендранатхом Тагором на малаялам.
1924: Второе отделение Брахмосамаджа в Керале было основано доктором Айятаном Гопаланом в Алаппузе (Керала)) Пунтоппу, Коммади (ныне Грихалакшми Ганди Смарака сева сангам)

См. Также

Заметки и ссылки