Войти
| Пипа | |
|---|---|
| Родился | 5 апреля 1425 г.. Гагрон, Джалавар, Раджастхан, Индия |
| Умер | Неизвестно (~ начало 15 века) |
| Другие имена | Раджа Пипаджи или король Пипаджи |
| Род занятий | Правитель Гагрона |
| Известен для | 1 стих в Гуру Грантх Сахиб. |
| Супруг (ы) | Рани Сита |
| Дети | Раджа Дварканатх |
Бхагат Пипа, также известный как Пратап Сингх Раджа Пипаджи, Рао Пипа, Сардар Пипа, Сант Пипаджи, Пипа Байраги или Пипананд Ачарья, был раджпутом королем Гагараунгарха, который отрекся от престола, чтобы стать индуистским мистическим поэтом и святым движения бхакти. Он родился в регионе малва на севере Индии (восток Раджастхан ) примерно в 1425 году нашей эры.
Точная дата рождения и смерти Пипы неизвестны, но считается, что он жил в конце четырнадцатого - начале пятнадцатого века. Родившийся в классе воинов и королевской семье, Пипа описывается как один из первых шиваистов (Шива) и последователей Шакты (Дурга). После этого он принял вайшнавизм как ученик Рамананды, а позже проповедовал ниргуни (бог без атрибутов) верования жизни. Бхагат Пипа считается одним из первых влиятельных сантов движения бхакти в северной Индии 15 века.
Пипа (крайний справа) с другими Бхагатами сикхизма, Равидасом, Кабиром и Намдевым. Пипа родился в царской семье Раджпутов (Кшатрий варна) в Гагароне, в современном районе Джалавар Раджастхана. Он стал королем Гагараунгарха. Пипа поклонялся индуистской богине Дурге Бхавани и хранил ее идола в храме во дворце. В то время как Пипа был королем Гагараунгархом, он отрекся от престола и стал «саньяси » и принял Рамананду своим гуру. Затем он присоединился к вайшнавизму Бхакти Рамананды, движению с сильным монистическим акцентом, основанным на Варанаси.
Согласно Бхактамалу, агиографии движения Бхакти, его жена, Сита, оставался с ним до и после его отречения, когда он стал странствующим монахом. В агиографии упоминается множество эпизодов его санньясы жизни, например, когда грабители пытались украсть его буйвола, давшего молоко его товарищам. Когда он наткнулся на происходящее ограбление, он начал помогать грабителям и предложил им забрать теленка. Грабители были так тронуты, что оставили свой путь и стали учениками Пипы.
В более поздней жизни Бхагат Пипа, как и несколько других учеников Рамананды, таких как Кабир и Даду Даял сместил свое религиозное поклонение с аватара сагуни Вишну (Двайта, дуализм) на бога ниргуни (Адвайта, монизм), то есть с бога с атрибутами на бога без атрибутов..
Его дата рождения и смерти неизвестна, но традиционная генеалогия в агиографии Бхакти предполагает, что он умер в 1400 году нашей эры.
Пипа учил, что Бог находится внутри самого себя, и это истинное поклонение заключается в том, чтобы смотреть внутрь и уважать Бога в каждом человеческом существе.
В теле - бог, в теле - храм,. - в теле - все Джангама. внутри тела, благовония, лампы и подношения пищи,. внутри тела пуджа -листы... Обыскав так много земель,. Я нашел девять сокровищ внутри мое тело,. Теперь не будет никаких дальнейших движений и приходов,. Клянусь Рамой.
— Сант Пипа, Гу дханасари, Перевод ВодевиляОн разделял те же взгляды, что и Гуру Нанак, основатель сикхизма и гимны Бхагат Пипы включены в Гуру Грант Сахиб.
.
