Войти
| Баларамапурам | |
|---|---|
| Пригород | |
  Баларамапурам Местоположение в Керале, Индия Показать карту Кералы  Баларамапурам Баларамапурам (Индия) Показать карту Индии | |
| Координаты: 8 ° 23′N 77 ° 5′E / 8.383 ° N 77.083 ° E / 8.383; 77,083 Координаты : 8 ° 23'N 77 ° 5'E / 8,383 ° N 77,083 ° E / 8,383; 77.083 | |
| Страна |  Индия |
| Штат | Керала |
| Округ | Тируванантапурам |
| Назван в честь | царя Баларамаварамы |
| Правительство | |
| • Тело | Грам панчайат |
| Площадь | |
| • Всего | 10,53 км (4,07 кв. Миль) |
| Население (2011) | |
| • Всего | 36 134 |
| • Плотность | 3,400 / км (8,900 / кв. Миль) |
| Демоним (ы) | Баларамапурамит |
| Языки | |
| • Официальный | малаялам, английский |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST ) |
Баларамапурам - один из панчаятов, образующих город Тривандрам, столицу Кералы, Индии. Это самый урбанизированный панчаят в районе Тривандрам. Баларамапурам - центр производства традиционных разновидностей ручного ткацкого станка текстиля, предназначенных для современного стиля ношения ткани в Керале. Баларамапурам также известен блюдами из баранины, курицы, устрицами и рыбными блюдами. Религиозная гармония играет огромную роль. Церковный фестиваль Святого Себастьяна в январе месяце является бывшим достаточно этой гармонии.
Баларамапурам расположен на Национальном шоссе 47 в 13 км к юго-востоку от города Тируванантапурам (Тривандрам) в Керале, Индия и в 16 км к северо-западу от Парассалы, южной границы штата. Баларамапурам находится на 77 градусах 5 минут восточной долготы и 8 градусах 23 минутах северной широты.
Во время правления Его Высочества Махараджи Баларамавармы, с 1799 по 1810 год, ткацкий станок ткачество было впервые представлено в Баларамапураме. Махараджа и его делава (главный министр) Уммини Тампи совместно решили превратить Баларамапурам и его окрестности в агропромышленный пояс с различными традиционными отраслями промышленности путем развития риса и кокоса земледелие, рыболовство, ткачество и масло добыча. Отдельные улицы с скоплением в определенных местах, обеспечивающие сравнительно лучшую инфраструктуру для развития.
Делава Махараджи привез семь ткачей семейств (Шалиаров) из Тамилнада, чтобы производить ткани для членов королевской семьи и делать они поселяются в Баларамапураме в отдельном месте, которое теперь называется «Улица Шалиар». Рынки открыты в удобных местах, чтобы упростить сбыт продукции. Нынешние жители улицы являются потомками этих семи семей. Среди выдающихся мастеров ткачества г-н Поннан, известный как Аппу-паникер из Таннивилы, является известным ткачом, который обучал этому делу других жителей этого региона.
Само место Баларамапурам было названо в честь царя, который основал промышленность в этом регионе.
Люди из общины Шалияр говорят на тамильском и женятся внутри своей общины. Общинный поселок имеет четыре главные улицы, на которых ткачи размещаются в рядных домах. Четыре улицы: Одиночная улица, Двойная улица, Винаягар-стрит и Новая улица.
храм Агастиара расположен аксиально вдоль главных улиц. Главные божества - Господь Шива Агастиар муни и Лопамудра. Здесь также поклоняются Господу Винаяке, Муруге, Наваграхасу, Наге и Кришне. Нынешним президентом Agasthiar Swamy Devasthanam является Шри Венкитачалам, а секретарем - Шри Laxmanan.
На Дабл-Стрит есть два храма - Храм Муттарамман и Храм Винаягар. На улице Винаягар находится храм Ганапати. Для мужчин старше 18 лет членство в храмовом комитете обязательно. Храм и связанные с ним функции образуют социальный центр всей деятельности, связанной с развитием сообщества.
Поселок Шалияр простирается на площади около 13 акров (53000 м) к югу от NH-47. Главный вход со стороны NH-47 на улицу Single Street шириной 9 м. Запись четко не определена. Единая улица с двухэтажными зданиями по обеим сторонам действует как ось, а храм Агастиара - в центре внимания. Единственная улица, Двойная улица и Новая улица - главные улицы. Храм Агастиара находится на пересечении этих улиц. Улицы образуют основное пространство взаимодействия, поскольку рядные дома примыкают к улицам без двора перед домом.
Дома шалияровских ткачей отражают их культуру, род занятий и религиозные верования. Они имеют прямоугольную планировку с домами, разделяющими общие стены. Ко всем домам пристроены производственные помещения. В домах зажиточных семей есть выставочные залы. Особая архитектурная отделка фасадов, внутренних дворов, а также расположение комнат, соответствующее занятию ткачеством, делают дома уникальными по своей природе.
В населенном пункте очень мало открытого пространства и стоянок для автомобилей. Улицы усеяны коммунальными колодцами. Отсутствие инфраструктуры, например, выровненных дорог, общественного водоснабжения, уличных канализации и канализации, - вот некоторые проблемы, с которыми сталкивается сообщество. В большинстве мест улицы не выровнены и недоступны для транспорта.
Ткачи используют примитивный тип челнока. ям ткацкие станки для производства исключительно хлопка тканей с чистым зери. Они не используют никаких усовершенствованных устройств, таких как Dobby, Jacquard, Jala и т. Д., Для производства тканей с дополнительной основой и утком. Идентичный внешний вид рисунков, включая полосы основы и утка на лицевой и обратной стороне ткани, достигается с помощью этой техники ткачества.
В типе ткацкого станка или технологии изменений пока не произошло. ткачества при производстве таких разновидностей. Разновидность, известная как «Пудава и Кавани» (вешти и верхняя ткань с чистым зери) до сих пор остается престижным бридальным подарком в браках. Дизайн с использованием зери или цветной пряжи с использованием старинной техники все еще имеет непревзойденную привлекательность, которая может привлечь даже самых искушенных клиентов.
Пять процентов домов имеют агентства по продаже ручных ткацких станков. Эти дома служат точками сбора одежды для ручных ткацких станков, производимой в колонии. В девяти процентах домов нет домашнего хозяйства. В 27% домов используются традиционные средства производства, а в 59% - новые методы.
В настоящее время большая часть ручных ткацких станков одежды, производимых в этом районе, продается компаниям Handloom Development Corporation и Hantex. В связи с появлением ткацких станков в ткацкой промышленности и падением цен на сопутствующие товары, жители колонии столкнулись с трудностями в той же сфере деятельности, что и в результате молодое поколение, чтобы свести концы с концами, получают высшее образование и перемежают работу.
Еще одна причина этого моря изменения способностей жителей - низкая цена за единицу, вложенную в изготовление этих ручных ткацких станков; накладные расходы намного выше для домов, имеющих меньшие ткацкие станки, чем те, которые массово производят эти предметы с помощью отдельного рабочего места недалеко от дома. Все такие разновидности, которые были зарезервированы для эксклюзивного производства в секторе ручных ткацких станков, в настоящее время широко и широко производятся на механических ткацких станках, что делает изделия ручных ткацких станков неконкурентоспособными на рынке.
В настоящее время новая концепция ручного ткацкого производства, представленная в этой области, - это Аюрвастра, ответвление Аюрведы, древней 5000-летней индийской системы ведического здравоохранения. В вольном переводе «Аюр» означает здоровье на санскрите, а «Вастра» - это одежда, Аюрвастра означает здоровые ткани, проект Аюрвастра инициирован и запущен Управлением ручного ткацкого станка, Министерством промышленности и торговли и Государственным колледжем Аюрведы. создание ниши для экологически чистого оздоровительного текстиля (окрашивание тканей с использованием аюрведических трав и растений без использования синтетических химикатов) Аюрвастра производится и экспортируется 50-летней фирмой по производству ручных ткацких станков из баларамапурама Kairali Exports (kairaliexports.com), экспортирующей ткани марки аюрвастра в США (ayurtex.com), Европа (ayurvastra.in)
До 1990 года разновидности баларамапурама имели отличный рыночный потенциал, и ткачи там получали разумный доход и могли поддерживать более высокие стандарты жизни. На производстве таких тканей было задействовано около 5100 ткацких станков. Не было предпринято никаких попыток использовать навыки таких ткачей, которые являются мастерами своего дела, для производства любых других разновидностей для расширения рыночного спроса.
Однако в последнее время, похоже, это меняется, и спрос на изделия ручной работы вырисовывается
